如果我們再仔細(xì)考慮，諸葛亮早在隆中之時就有天下三分之說。這三分就是以蜀州為基地，與吳、魏相抗衡。所以隆中對時，諸葛亮已有天下三分之說，早就對四川有想法。但是又不能明著寫，明著寫，明顯諸葛亮和諸多的文臣武將有引誘張松賣主求榮的嫌疑，也不能明著說。所以采取暗藏處理的方法，讓張松主動獻(xiàn)出地圖，而且被劉備的真誠感動的。這是虛虛實實，表層結(jié)構(gòu)是劉備的真誠，深層的是諸葛亮的心理戰(zhàn)，這叫虛實相生。

第四，有與無，有無相應(yīng)。中國文化非常強調(diào)有與無，世界的本質(zhì)是無，我們看到的世界是有，這個有是從無中生出來的，所以叫無中生有。無生有，有生一，一生二，二生三，三生萬物，生生而不息。有和無之間是對立的統(tǒng)一，無中含有有。

《三國演義》寫人也是無中寫出有來，突出的表現(xiàn)是大家都知道的“三顧茅廬”。劉備聞隆中有臥龍先生孔明，乃當(dāng)今大才，天才圣人，司馬徽等悉數(shù)向劉備推薦。所以劉備因此帶著關(guān)、張二將，前往隆中拜訪諸葛亮。

一顧，路上聽到農(nóng)夫唱歌，都說是諸葛孔明教的。臥龍崗的山山水水處給人一種隱士風(fēng)范，劉備觀賞不盡。來到了臥龍崗，劉備向童子說，我是大漢劉皇叔、荊州牧劉備。童子說，我記不得什么名字。劉備說，要不然你就告訴他，劉備來訪。童子說，先生昨天就出去了，一直沒回。劉備說，什么時候回來？說多則幾個月，短則三五天，具體歸期難定。劉備要等，關(guān)、張不愿意。

兩人下山，正好碰見一個仙風(fēng)道骨的人，劉備說，此人莫非就是諸葛孔明？上前一問，這人說，諸葛亮是我的朋友，我也是來找他的，我乃博林崔州平。崔州平向劉備講了方今大世，劉備甚悅。而這個人卻說，葛亮是管仲、樂毅之才，我怎么能跟他比呢？劉備只好告別崔州平回來了。

過了一段時間，冬天了，劉備想，諸葛孔明該回來了吧。所以帶著關(guān)、張二將，再次訪諸葛亮。有諸葛均在草堂映樓而歌，說諸葛亮是我哥哥，又有黃承彥唱著當(dāng)?shù)厣礁?。劉備說，這個人是諸葛亮吧？黃承彥說，諸葛亮是我的女婿，我這個歌是小婿教的，我也正好來找他。二顧仍然沒有見到諸葛亮。

三顧，終于看到了諸葛亮。諸葛亮就在草堂春睡未醒。劉備侍立身邊，等了半日。諸葛亮醒過來以后：“大夢誰先覺，平生我自知。草堂春睡足,窗外日遲遲”。童子報劉備來訪，諸葛亮說，干嗎不早點喊我，我更衣去。又到里屋穿了半天衣服才出來見劉備。

“三顧頻煩天下計，兩朝開濟(jì)老臣心”。劉備來拜訪了諸葛亮三次，前兩次諸葛亮都沒有出來，諸葛亮處在“無”中。但是這兩次沒有出來，并不意味著沒有諸葛亮。那臥龍崗的山山水水、那些人，處處都打上了諸葛亮的烙印。