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汪龍麟:《三國演義》的雋永之美

摘要:《三國演義》是一部經(jīng)典的歷史演義作品,它從一開始就成了一座高峰。在它之后,任何歷史演義小說都無法望其項(xiàng)背。而《三國演義》之所以成為經(jīng)典,在于其暗合了中國古代哲學(xué)的二元對應(yīng)規(guī)律,它有著雋永的美。汪教授指出,在《三國演義》中可以找到四種雋永的美:剛與柔,剛?cè)嵯酀?jì);冷與熱,冷熱相含;虛與實(shí),虛實(shí)相生;有與無,有無相應(yīng)。

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汪龍麟 首都師范大學(xué)文學(xué)院古典文學(xué)教研室教授、博士生導(dǎo)師

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《三國演義》是中國歷史演義的第一部作品,也是經(jīng)典的作品。它產(chǎn)生于元末明初,是羅貫中所著。《三國演義》大家已經(jīng)耳熟能詳了,它從一開始就成了一座高峰,在它之后,任何歷史演義小說都無法望其項(xiàng)背。

《三國演義》具體寫什么,表達(dá)什么樣的思想感情,我們先不去過多地追究,因?yàn)樗鼘懙木褪侨龂鴷r(shí)期三個(gè)國家的征戰(zhàn),就如《三國演義》第一百二十回中所說,“紛紛世事無窮盡,天數(shù)茫茫不可逃”。所以它表達(dá)的思想很簡單:上天規(guī)定的天數(shù)永遠(yuǎn)無法擺脫,在人力與天道、王道與霸道、理想與現(xiàn)實(shí)之間,《三國演義》強(qiáng)調(diào)人力無法戰(zhàn)勝上天的規(guī)律,王道行仁義之政的劉備無法抵擋霸道的曹操,像諸葛孔明這樣“出師未捷身先死,長使英雄淚滿襟”的千古良相與劉備君臣遇合,這是一種理想的朝廷政治,卻無法抵擋現(xiàn)實(shí),奸相曹操(曹阿瞞)最終戰(zhàn)勝了劉備。所以《三國演義》的主題傾向就是表達(dá)了作家理想的失落、現(xiàn)實(shí)的無奈、天道的無可抗拒。

責(zé)任編輯:葉其英校對:潘攀最后修改:
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