魯迅經(jīng)典作品具有審美意義和認(rèn)識(shí)意義,重讀細(xì)讀魯迅文本,應(yīng)該回應(yīng)現(xiàn)實(shí)生活中人們普遍關(guān)注的迫切問(wèn)題,使其在時(shí)代發(fā)展和民族復(fù)興過(guò)程中不斷彰顯出思想和藝術(shù)的魅力。只有這樣做,才能使魯迅經(jīng)典在走向大眾的過(guò)程中保持旺盛的生命力。[文稿][課件]
讀魯迅的作品,可以感悟到現(xiàn)實(shí)意義。但在讀魯迅作品的同時(shí),必須看到魯迅作品都有其特定的時(shí)代性,它不可能回應(yīng)并解決現(xiàn)實(shí)生活中面臨的一切具體問(wèn)題。此外,在魯迅的思維方法中,辯證思維是一大亮點(diǎn)。當(dāng)然,人的思維活動(dòng)是一種完整的精神活動(dòng),相互聯(lián)系相互滲透,不可能絕對(duì)化地加以切割。[文稿][課件]
陳漱渝 北京魯迅博物館原副館長(zhǎng)
一、魯迅經(jīng)典作品的審美意義和認(rèn)識(shí)意義
今天的報(bào)告題目是《感悟魯迅經(jīng)典》。什么叫經(jīng)典作品?像牛頓的《光學(xué)》屬于自然科學(xué)經(jīng)典;齊白石的《蝦》屬于藝術(shù)經(jīng)典;四書(shū)五經(jīng)是人文經(jīng)典;《孫子兵法》是軍事經(jīng)典。還諸如《道德經(jīng)》《資本論》也都是經(jīng)典。
我認(rèn)為,經(jīng)典作品包含四個(gè)特征:第一,經(jīng)典作品是有價(jià)值和有意義的作品;第二,經(jīng)典作品具有典范性、權(quán)威性;第三,經(jīng)典作品具有原創(chuàng)性、奠基性;第四,經(jīng)典作品是經(jīng)久不衰、歷久彌新的。
我們知道,社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容包括富強(qiáng)、民主、文明、和諧,自由、平等、公正、法治,愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo),自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值取向,愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則。
我認(rèn)為,魯迅的作品里也體現(xiàn)了一些社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容。有人會(huì)問(wèn),魯迅哪篇文章提到民主了?確實(shí),魯迅沒(méi)有正面講過(guò)民主,但魯迅的思想體現(xiàn)了要為廣大老百姓,謀取最大的、切實(shí)的利益。魯迅歷來(lái)站在人民這一邊。
我再談?wù)勎依斫獾暮椭C。和諧絕不是一團(tuán)和氣,它必須有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),一是志之和,二是利之和。
魯迅作品具有審美意義。魯迅的書(shū)不是政治教科書(shū),而是文藝作品。我上中學(xué)時(shí),讀了兩篇文章,至今不忘,一篇是魯迅的《記念劉和珍君》;另一篇是《為了忘卻的記念》。這兩篇文章讓我懂得了很多。魯迅作為一個(gè)文人,他的愛(ài)和正氣體現(xiàn)得比一般人更加鮮明、強(qiáng)烈。所以魯迅的愛(ài)是博大的愛(ài),魯迅的正是有力量的正。同時(shí),讀魯迅作品也是我們提高寫(xiě)作水平的生動(dòng)教材?!稙榱送鼌s的記念》里有一首詩(shī):“慣于長(zhǎng)夜過(guò)春時(shí),挈婦將雛鬢有絲。夢(mèng)里依稀慈母淚,城頭變幻大王旗。忍看朋輩成新鬼,怒向刀叢覓小詩(shī)。吟罷低眉無(wú)寫(xiě)處,月光如水照緇衣。”其中,“慣于長(zhǎng)夜過(guò)春時(shí)”中的“過(guò)”,魯迅最開(kāi)始用的是“度”,為什么要這么修改?我揣測(cè),“度”就是度過(guò),由此及彼,比如,我到海南島度假,度假的“度”有安逸、閑適、愜意的意思。而“過(guò)”這個(gè)字就比較中性,可以說(shuō)過(guò)好日子,也可以說(shuō)過(guò)困難日子。那么,日子難過(guò)就包含煎熬之意,尤其在國(guó)民黨白色恐怖統(tǒng)治之下。
在當(dāng)時(shí),有五個(gè)青年作家被國(guó)民黨秘密槍殺了,其中柔石身中數(shù)槍。所以,魯迅說(shuō)“忍看朋輩成新鬼”。在這句中的“忍看”最開(kāi)始是“眼看”,后來(lái)魯迅覺(jué)得“眼看”不足以表達(dá)他的感情,就改成了“忍看”。“怒向刀叢覓小詩(shī)”這句中的“刀叢”最開(kāi)始是“刀邊”,魯迅覺(jué)得用“刀邊”不足以怒斥國(guó)民黨的暴行,于是將“刀邊”改成“刀叢”。
魯迅作品具有認(rèn)識(shí)意義。任何優(yōu)秀的作品,特別是敘事性的作品,對(duì)于人類的社會(huì)生活都有非常深刻和清晰的反映。恩格斯認(rèn)為巴爾扎克在《人間喜劇》里給我們提供了一部法國(guó)“社會(huì)”,特別是巴黎“上流社會(huì)”的卓越的現(xiàn)實(shí)主義歷史。這就是認(rèn)識(shí)意義。
什么是半封建半殖民地社會(huì)?對(duì)于當(dāng)代年輕人來(lái)講,它是抽象的。那么我們?cè)趺茨芮逦卣J(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況,我認(rèn)為可以讀讀魯迅的書(shū)。魯迅的《故鄉(xiāng)》里有個(gè)人物叫閏土,我們看少年閏土是什么樣子?魯迅寫(xiě)道:“其間有一個(gè)十一二歲的少年,項(xiàng)帶銀圈,手捏一柄鋼叉,向一匹猹盡力的刺去,那猹卻將身一扭,反從他的胯下逃走了。這少年便是閏土。”
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