陳漱渝 北京魯迅博物館原副館長

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一、魯迅經(jīng)典作品的審美意義和認(rèn)識意義

今天的報告題目是《感悟魯迅經(jīng)典》。什么叫經(jīng)典作品？像牛頓的《光學(xué)》屬于自然科學(xué)經(jīng)典；齊白石的《蝦》屬于藝術(shù)經(jīng)典；四書五經(jīng)是人文經(jīng)典；《孫子兵法》是軍事經(jīng)典。還諸如《道德經(jīng)》《資本論》也都是經(jīng)典。

我認(rèn)為，經(jīng)典作品包含四個特征：第一，經(jīng)典作品是有價值和有意義的作品；第二，經(jīng)典作品具有典范性、權(quán)威性；第三，經(jīng)典作品具有原創(chuàng)性、奠基性；第四，經(jīng)典作品是經(jīng)久不衰、歷久彌新的。

我們知道，社會主義核心價值觀的內(nèi)容包括富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善。富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國家層面的價值目標(biāo)，自由、平等、公正、法治是社會層面的價值取向，愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民個人層面的價值準(zhǔn)則。

我認(rèn)為，魯迅的作品里也體現(xiàn)了一些社會主義核心價值觀的內(nèi)容。有人會問，魯迅哪篇文章提到民主了？確實，魯迅沒有正面講過民主，但魯迅的思想體現(xiàn)了要為廣大老百姓，謀取最大的、切實的利益。魯迅歷來站在人民這一邊。

我再談?wù)勎依斫獾暮椭C。和諧絕不是一團(tuán)和氣，它必須有堅實的基礎(chǔ)，一是志之和，二是利之和。

魯迅作品具有審美意義。魯迅的書不是政治教科書，而是文藝作品。我上中學(xué)時，讀了兩篇文章，至今不忘，一篇是魯迅的《記念劉和珍君》；另一篇是《為了忘卻的記念》。這兩篇文章讓我懂得了很多。魯迅作為一個文人，他的愛和正氣體現(xiàn)得比一般人更加鮮明、強(qiáng)烈。所以魯迅的愛是博大的愛，魯迅的正是有力量的正。同時，魯迅作品也是我們提高寫作水平的生動教材。《為了忘卻的記念》里有一首詩：“慣于長夜過春時，挈婦將雛鬢有絲。夢里依稀慈母淚，城頭變幻大王旗。忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩。吟罷低眉無寫處，月光如水照緇衣。”其中，“慣于長夜過春時”中的“過”，魯迅最開始用的是“度”，為什么要這么修改？我揣測，“度”就是度過，由此及彼，比如，我到海南島度假，度假的“度”有安逸、閑適、愜意的意思。而“過”這個字就比較中性，可以說過好日子，也可以說過困難日子。那么，日子難過就包含煎熬之意，尤其在國民黨白色恐怖統(tǒng)治之下。

在當(dāng)時，有五個青年作家被國民黨秘密槍殺了，其中柔石身中數(shù)槍。所以，魯迅說“忍看朋輩成新鬼”。在這句中的“忍看”最開始是“眼看”，后來魯迅覺得“眼看”不足以表達(dá)他的感情，就改成了“忍看”。“怒向刀叢覓小詩”這句中的“刀叢”最開始是“刀邊”，魯迅覺得用“刀邊”不足以怒斥國民黨的暴行，于是將“刀邊”改成“刀叢”。 

魯迅作品具有認(rèn)識意義。任何優(yōu)秀的作品，特別是敘事性的作品，對于人類的社會生活都有非常深刻和清晰的反映。恩格斯認(rèn)為巴爾扎克在《人間喜劇》里給我們提供了一部法國“社會”，特別是巴黎“上流社會”的卓越的現(xiàn)實主義歷史。這就是認(rèn)識意義。

什么是半封建半殖民地社會？對于當(dāng)代年輕人來講，它是抽象的。那么我們怎么能清晰地認(rèn)識當(dāng)時的社會狀況，我認(rèn)為可以讀讀魯迅的書。魯迅的《故鄉(xiāng)》里有個人物叫閏土，我們看少年閏土是什么樣子？魯迅寫道：“其間有一個十一二歲的少年，項帶銀圈，手捏一柄鋼叉，向一匹猹盡力的刺去，那猹卻將身一扭，反從他的胯下逃走了。這少年便是閏土。”