陳漱渝 北京魯迅博物館原副館長(zhǎng)

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一、魯迅經(jīng)典作品的審美意義和認(rèn)識(shí)意義

今天的報(bào)告題目是《感悟魯迅經(jīng)典》。什么叫經(jīng)典作品？像牛頓的《光學(xué)》屬于自然科學(xué)經(jīng)典；齊白石的《蝦》屬于藝術(shù)經(jīng)典；四書五經(jīng)是人文經(jīng)典；《孫子兵法》是軍事經(jīng)典。還諸如《道德經(jīng)》《資本論》也都是經(jīng)典。

我認(rèn)為，經(jīng)典作品包含四個(gè)特征：第一，經(jīng)典作品是有價(jià)值和有意義的作品；第二，經(jīng)典作品具有典范性、權(quán)威性；第三，經(jīng)典作品具有原創(chuàng)性、奠基性；第四，經(jīng)典作品是經(jīng)久不衰、歷久彌新的。

我們知道，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容包括富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)，自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值取向，愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則。

我認(rèn)為，魯迅的作品里也體現(xiàn)了一些社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容。有人會(huì)問，魯迅哪篇文章提到民主了？確實(shí)，魯迅沒有正面講過民主，但魯迅的思想體現(xiàn)了要為廣大老百姓，謀取最大的、切實(shí)的利益。魯迅歷來站在人民這一邊。

我再談?wù)勎依斫獾暮椭C。和諧絕不是一團(tuán)和氣，它必須有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，一是志之和，二是利之和。

魯迅作品具有審美意義。魯迅的書不是政治教科書，而是文藝作品。我上中學(xué)時(shí)，讀了兩篇文章，至今不忘，一篇是魯迅的《記念劉和珍君》；另一篇是《為了忘卻的記念》。這兩篇文章讓我懂得了很多。魯迅作為一個(gè)文人，他的愛和正氣體現(xiàn)得比一般人更加鮮明、強(qiáng)烈。所以魯迅的愛是博大的愛，魯迅的正是有力量的正。同時(shí)，魯迅作品也是我們提高寫作水平的生動(dòng)教材。《為了忘卻的記念》里有一首詩(shī)：“慣于長(zhǎng)夜過春時(shí)，挈婦將雛鬢有絲。夢(mèng)里依稀慈母淚，城頭變幻大王旗。忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩(shī)。吟罷低眉無寫處，月光如水照緇衣。”其中，“慣于長(zhǎng)夜過春時(shí)”中的“過”，魯迅最開始用的是“度”，為什么要這么修改？我揣測(cè)，“度”就是度過，由此及彼，比如，我到海南島度假，度假的“度”有安逸、閑適、愜意的意思。而“過”這個(gè)字就比較中性，可以說過好日子，也可以說過困難日子。那么，日子難過就包含煎熬之意，尤其在國(guó)民黨白色恐怖統(tǒng)治之下。

在當(dāng)時(shí)，有五個(gè)青年作家被國(guó)民黨秘密槍殺了，其中柔石身中數(shù)槍。所以，魯迅說“忍看朋輩成新鬼”。在這句中的“忍看”最開始是“眼看”，后來魯迅覺得“眼看”不足以表達(dá)他的感情，就改成了“忍看”。“怒向刀叢覓小詩(shī)”這句中的“刀叢”最開始是“刀邊”，魯迅覺得用“刀邊”不足以怒斥國(guó)民黨的暴行，于是將“刀邊”改成“刀叢”。 

魯迅作品具有認(rèn)識(shí)意義。任何優(yōu)秀的作品，特別是敘事性的作品，對(duì)于人類的社會(huì)生活都有非常深刻和清晰的反映。恩格斯認(rèn)為巴爾扎克在《人間喜劇》里給我們提供了一部法國(guó)“社會(huì)”，特別是巴黎“上流社會(huì)”的卓越的現(xiàn)實(shí)主義歷史。這就是認(rèn)識(shí)意義。

什么是半封建半殖民地社會(huì)？對(duì)于當(dāng)代年輕人來講，它是抽象的。那么我們?cè)趺茨芮逦卣J(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況，我認(rèn)為可以讀讀魯迅的書。魯迅的《故鄉(xiāng)》里有個(gè)人物叫閏土，我們看少年閏土是什么樣子？魯迅寫道：“其間有一個(gè)十一二歲的少年，項(xiàng)帶銀圈，手捏一柄鋼叉，向一匹猹盡力的刺去，那猹卻將身一扭，反從他的胯下逃走了。這少年便是閏土。”