總結(jié)一下，古代的國際關(guān)系可以說是“沒有永遠的朋友，也沒有永遠的敵人，只有永遠的利益”，國家始終在為利益而爭斗。因而，可以提出這樣一個命題，伴隨著農(nóng)業(yè)時代的國家對抗而出現(xiàn)的擴張，以及擴張過度，統(tǒng)治能力出現(xiàn)局限，隨后帝國崩潰，幾乎是歷史發(fā)展的必然。也就是說，農(nóng)業(yè)時代的國家對抗是必然的，而工業(yè)時代的國家對抗是或然的。工業(yè)時代早期，對殖民地資源的搶奪仍然繼承著農(nóng)業(yè)時代的特征，但是到了工業(yè)時代晚期，國家之間的對抗代價越來越高，收益越來越小，而且即便不采用武力對抗，很多國家也實現(xiàn)了經(jīng)濟振興和發(fā)展，時代變化了。因此，后工業(yè)時代，國家間對抗具有偶然性，戰(zhàn)爭是偶然的，和平是普遍的。尤其是冷戰(zhàn)時期后，歐洲國家間的惡性對抗消失了，難以想象100年前歐洲國家還在相互屠殺、相互毀滅，籠罩在歐洲上空的戰(zhàn)爭陰霾突然之間就被吹散了。

東亞地區(qū)國家間的對抗是偶然的。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，尤其是冷戰(zhàn)結(jié)束以后，東亞地區(qū)總體處在合作的狀態(tài)之中。我們今天所說的東海島嶼問題、南海島嶼問題是近幾年才開始變得激烈。相比于冷戰(zhàn)結(jié)束后20多年的亞洲經(jīng)濟一體化進程來說，在時間上是短暫的。

人口和財富密集的北美地區(qū)，和歐洲一樣，很難再看到對抗的影子。尤其是美國前總統(tǒng)奧巴馬在卸任前跟古巴恢復(fù)了正常關(guān)系，整個北美大陸冷戰(zhàn)的遺跡幾乎都移除了。加拿大、墨西哥、美國這三個主要國家在北美大陸處在一個非常和平的狀態(tài)。

歐洲、東亞、北美這三個財富和人口最集中的地區(qū)，總體上都出現(xiàn)了和平的國際關(guān)系。這是不是代表著新的歷史條件在出現(xiàn)，未來國際關(guān)系出現(xiàn)了新的潮流呢？當(dāng)然，這種新型國際關(guān)系的出現(xiàn)有兩個例外。

第一個例外就是美國。美國采取的戰(zhàn)爭和對抗行為，在冷戰(zhàn)結(jié)束后的20多年不是偶然的，而是持續(xù)的，美國在不斷對外發(fā)動軍事戰(zhàn)爭。美國的自我期許是什么？就是美國認為自己是世界警察，并且美國認為世界的秩序應(yīng)該由他來維護。也就是說，美國認為世界的秩序應(yīng)該是什么樣，甚至一個國家國內(nèi)的政治制度應(yīng)該是什么樣，應(yīng)該是由美國說了算的。這是導(dǎo)致美國對外發(fā)動大量干涉，甚至是發(fā)動戰(zhàn)爭和對抗行為的最基本的出發(fā)點。

第二個例外是一些局部地區(qū)。比如，中東和非洲地區(qū)出現(xiàn)激烈的軍事對抗和戰(zhàn)爭就是一個典型。這些軍事對抗和戰(zhàn)爭有一個特點，就是它不同于傳統(tǒng)意義上的出于國家對于資源的爭奪，它往往跟國家沒有關(guān)系，或者說它的起源不是因為國家，而是比國家要小的，或者與國家不一樣的一些爭端，比如種族、宗教。今天我們看到，中東的對抗有相當(dāng)多是出于宗教沖突。當(dāng)然，也有民族問題。這種沖突不太像近代以來國家為了爭奪資源的沖突，反而更像中世紀為了像宗教而進行的戰(zhàn)爭和對抗。比如，十字軍東征等，就是為了宗教，為了某些信仰，為了某些族群的利益而進行的對抗。

因此，我們基本上可以得出這么一個結(jié)論，第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以后，人類開始愈發(fā)地認識到國家之間對抗的性價比很低，成本太高，收益很少。同時，人類也開始探索建立一套新的國家發(fā)展、國家富強的國際關(guān)系制度，這些制度使得國家不必通過搶奪就可以獲得資源和市場。

國家間的對抗變得愈發(fā)地偶然，或者說人類之間的競爭越來越脫離國家層面，而進入企業(yè)層面。比如，不同國家的企業(yè)在全世界進行競爭。族群，包括宗教、民族，這些族群之間的矛盾和緊張關(guān)系在今天尤為凸顯，甚至包括一些人類個體，就是人與人之間這樣一種關(guān)系和張力。國家間純粹為了領(lǐng)土、資源、人口等傳統(tǒng)的國家目的變得跟以前越來越不一樣，國家不再為了這些東西進行戰(zhàn)爭和對抗，或者說這樣的目的正在逐漸減少。國家仍然擔(dān)憂領(lǐng)土安全問題，但是很少有國家說我要通過搶奪更多富饒的領(lǐng)土來獲取國家發(fā)展的資源或者是生存空間。

剛才說的很多問題，比如企業(yè)間的競爭，那是在企業(yè)層面上，他可能會影響國家的政策，但是這種競爭和國家之間通過戰(zhàn)爭進行對抗是不一樣的。族群之間的關(guān)系，宗教之間的關(guān)系，這些國家通過傳統(tǒng)的戰(zhàn)爭，甚至外交談判的方式都越來越難以解決。今天，很多人把這些問題歸為全球治理的問題。比如中東出現(xiàn)的極端主義，通過戰(zhàn)爭能夠解決嗎？我們發(fā)現(xiàn)美國在那個地方發(fā)動了戰(zhàn)爭，不但沒有減少地方的極端傾向和混亂程度，反而是大大加劇了這些情況。傳統(tǒng)的國家間發(fā)動戰(zhàn)爭手段、外交手段在面對這些新的問題時，正逐漸失去作用。

中國特色大國外交的先進性，就要知道歷史不是靜止的。國家間的關(guān)系，性質(zhì)是什么樣的，很大程度上取決于歷史的條件。農(nóng)業(yè)時代國家對抗的必然性，工業(yè)時代國家對抗的或然性，和當(dāng)前時代國家對抗的偶然性，是我們認識歷史在前進和變化的一個脈絡(luò)。因而，習(xí)近平總書記提出的構(gòu)建人類命運共同體，我們一方面承認這是一種美好的理想；另一方面，千萬不要把它簡單地當(dāng)作一種外交辭令，因為我們需要更新我們對世界的認識，需要更新對國際關(guān)系的認識，建設(shè)人類命運共同體，實際上就是要從以前的對抗、結(jié)盟的國際關(guān)系，轉(zhuǎn)到今天的合作、對話解決問題的國際關(guān)系。這不止是一種倡議，而是一種事實的必然。因為結(jié)盟對抗現(xiàn)在已經(jīng)不管用了，結(jié)盟對抗解決不了問題，武力的壓制也解決不了問題，實現(xiàn)不了目的。那么，我們怎樣通過合作來解決這些問題？我們現(xiàn)在面臨很多新問題，也設(shè)定了很多新目標，因此可能還需要一些新手段來支撐。這些新的手段，我們現(xiàn)在其實還不完全清楚，但要認識到，光靠武力、光靠結(jié)盟對抗不管用，舊時代已經(jīng)過去，而新的時代正在到來。

當(dāng)中國提出構(gòu)建人類命運共同體的想法以后，恐怕還要全世界很多有識之士一起認識到新的時代的性質(zhì)是什么樣的，然后我們想出新的辦法來解決新的問題。這就是先進性。這就是面向未來，引領(lǐng)潮流。王毅外長講的中國外交的第一大特點先進性，就是站在這樣的角度來講的。