將來(lái)世界文化發(fā)展的中心肯定是在中國(guó)?？隙ㄊ寝r(nóng)耕文化，因?yàn)樗械暮Ｑ笪幕枷朐诖箨懮险业阶约旱奈幕瘹w宿，所以農(nóng)耕文化最具有生命力，中國(guó)就是典型的農(nóng)耕文化，美國(guó)也具備這個(gè)特色，像歐洲當(dāng)中也只有俄羅斯具有農(nóng)耕文化和游牧文化這種特點(diǎn)。所以將來(lái)世界文化的中心也就是中國(guó)、美國(guó)和俄羅斯。但是美國(guó)的文化根基在哪兒呢？根基在歐洲，所以他的文化特點(diǎn)呈現(xiàn)一個(gè)分的狀態(tài)。他們強(qiáng)調(diào)什么？一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家。他用這個(gè)觀點(diǎn)瓦解了前蘇聯(lián)。而他一直想用這個(gè)觀點(diǎn)來(lái)對(duì)待我們國(guó)家，簡(jiǎn)直是不可能的，那是他們一廂情愿，他是癡人說(shuō)夢(mèng)啊。因?yàn)橹袊?guó)民族在秦朝時(shí)候就已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了中央集權(quán)大一統(tǒng)，56個(gè)民族是一家，都中華民族炎黃子孫。所以，美國(guó)的這些文化策略在蘇聯(lián)適應(yīng)，但是到中國(guó)來(lái)，他就不適應(yīng)。這是因?yàn)槊绹?guó)人不了解我們中華優(yōu)秀文化的根子在什么地方。而歐洲的文化，我剛才講了，已經(jīng)是呈現(xiàn)分的狀況。像英國(guó)的文化是分，美國(guó)的文化將來(lái)也是在分，因?yàn)樗奈幕窃谟?guó)，在歐洲。

近代以來(lái)，我們對(duì)傳統(tǒng)文化的誤解。給大家講兩個(gè)案例。家政，中國(guó)傳統(tǒng)文化講的是一個(gè)家里面也要有政治、要講規(guī)矩、要講秩序，也要尊卑，這就是秩序和規(guī)矩。但是現(xiàn)在的家政講什么呢？現(xiàn)在的家政成了家務(wù)和保姆打掃衛(wèi)生的了。這又是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化不敬畏的一種表現(xiàn)，變得非常庸俗化，這是不對(duì)的。

還有一個(gè)詞叫錦繡文章，錦繡文章是指把國(guó)家治理得長(zhǎng)治久安，政治清明，現(xiàn)在文章寫(xiě)得好叫錦繡文章，這也是對(duì)傳統(tǒng)文化不了解作出的一種膚淺的認(rèn)識(shí)。從1840年以來(lái)，中華傳統(tǒng)遭受到了很多的這種摧殘。

王國(guó)維看到這種文化受到不停的摧殘，受不了這種打擊就自殺了。還有梁漱溟的父親梁濟(jì)為了文化殉國(guó)。梁濟(jì)在去世之前說(shuō)了一句話(huà)，“這個(gè)世界會(huì)好嗎？”那個(gè)時(shí)候把線(xiàn)裝書(shū)扔進(jìn)廁所，準(zhǔn)備廢掉漢字，全盤(pán)西化。新文化運(yùn)動(dòng)的代表胡適，年輕時(shí)候提出了很多西化觀點(diǎn)，但是到晚年，胡適說(shuō)了一句非常重要的話(huà)，他總結(jié)道：容忍比自由更重要。他年輕時(shí)候就強(qiáng)調(diào)自由，覺(jué)得自由是生命，自由是真理。但是到晚年他強(qiáng)調(diào)：容忍比自由更重要。

像清政府：對(duì)中華統(tǒng)治的時(shí)候，就是留頭不留發(fā)，留發(fā)不留頭，這就是一種文化標(biāo)識(shí)。國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)。這是梁?jiǎn)⒊岢鰜?lái)的。匹夫有責(zé)在什么地方？就是將文化傳承下去，將中華民族的優(yōu)秀文化繼承和傳承下去。

凡事都由國(guó)家主持，只有國(guó)小而社會(huì)情形簡(jiǎn)單的時(shí)代可以辦到，國(guó)大而且社會(huì)復(fù)雜，根本是不可能的。這是呂思勉在《中國(guó)文化史》一個(gè)重要論述。我們做了一個(gè)課題《國(guó)家治理的文化根基》，就是從這個(gè)角度來(lái)解讀這個(gè)現(xiàn)象。以一種新文化替代一種舊文化，一定要兼攝舊文化之長(zhǎng)，此為辯證法的真理。

《大學(xué)》首句就是中國(guó)文化傳統(tǒng)的一種精神體現(xiàn)。大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。中華民族有兩大特征；一是堅(jiān)韌性。團(tuán)結(jié)一致，自強(qiáng)不息；二是融和性。和別的民族能夠有效的融合在一起，所以成就了他有不可估量的文化合力?！吨杏埂防锩婢蛷?qiáng)調(diào)：舟車(chē)所至，人力所通，天之所履，地之所載，日月所照，相霜所墜，凡有氣血者，莫不尊親。像春秋時(shí)候的國(guó)家八百年以上歷史的有：宋，衛(wèi)，燕，楚。三百年以上的有趙，韓，魏，齊，這都不得了的事。美國(guó)建國(guó)才多少年，還不到300年。這就成就我們中華民族五千年淵源不斷的文化根基。夏朝時(shí)候是崇尚忠臣。商朝的時(shí)候是崇尚鬼神。周朝時(shí)候崇尚文治、禮治。 春秋戰(zhàn)國(guó)到秦國(guó)崇尚法治，15年而亡。后來(lái)為了借鑒經(jīng)驗(yàn)，所以不崇拜依法治國(guó)的國(guó)策。到漢朝罷黜百家、獨(dú)尊儒家，成就了400多年的大漢王朝。到三國(guó)魏晉南北朝中間有一個(gè)亂世，就是五胡亂華時(shí)期。再到隋朝又是一個(gè)大一統(tǒng)。到唐朝又實(shí)現(xiàn)了中華民族的盛世將近300年。到五代十國(guó)又是一個(gè)亂世，但是這個(gè)亂世是幾十年時(shí)間，到宋朝又統(tǒng)一了。宋朝也是300多年的歷史，實(shí)現(xiàn)中華文化的傳承和復(fù)興。到元朝的時(shí)候，他是具有侵略性質(zhì)的游牧民族，所以他不是中國(guó)歷史朝代中的向往的一種治理方式，到明朝驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，一統(tǒng)江山，實(shí)現(xiàn)了明朝的中華文化的正統(tǒng)的地位。到清朝又是一個(gè)部族軍事領(lǐng)導(dǎo)性質(zhì)。但是清朝對(duì)我們?nèi)鍖W(xué)是打壓的。這一點(diǎn)是歷史中的一種現(xiàn)象。從民國(guó)到建國(guó)，從1911—1949年，剛才已經(jīng)講到，那么多的西方的政治體制在中國(guó)大地上的試驗(yàn)，一直到1949年偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨建立中華人民共和國(guó)，才完成中華民族的獨(dú)立自主、國(guó)家獨(dú)立、民族富強(qiáng)的根基和基礎(chǔ)。