王兆雷 中囯人民大學法律社會學研究所研究員

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文化是一個龐雜的東西，首先，我從物質(zhì)人生、社會人生以及精神人生這三個層次來解讀什么是文化。

第一個是物質(zhì)人生，也就是你的衣食住行。

第二個是社會人生，人是社會關(guān)系的總和。人與社會關(guān)系如何？人與人如何相處？中國傳統(tǒng)文化都給予了很多經(jīng)典的論述，人與人相處，叫什么呢？叫仁愛。擴大到政治叫什么呢？叫仁政。

第三個是精神層面的人生。就是指你的價值觀追求、理想的實施以及人生的抱負等，這是高于物質(zhì)和社會的，人的高層次需求就是精神層面的需求，心靈要找到一個穩(wěn)妥的寄托之處，也就是信仰問題。

今天的講座從以下三個方面來講：1、國家治理的基礎(chǔ)：中華民族與中華文化；2、中西文化背景與價值觀念的差異；3、從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取治國理政的營養(yǎng)。

 一、國家治理的基礎(chǔ)：中華民族與中華文化

“一切問題，由文化問題產(chǎn)生，由文化問題解決”，這是錢穆先生的經(jīng)典論述。目前，西方有一個恐怖組織的問題。實際上，恐怖組織的這些人經(jīng)濟基礎(chǔ)大多都很好，他們已經(jīng)解決了物質(zhì)問題，但是他在精神層面問題沒有解決好，所以，在恐怖組織的引導(dǎo)和培訓下形成了恐怖組織現(xiàn)象。伊斯蘭教與基督教之間隔膜很深，這就涉及到文化認同問題，如果文化認同，那么信仰就會得到一個寄托之處。如果文化不認同，物質(zhì)條件再好，也是一個表面現(xiàn)象。

在中國文化發(fā)展史上就沒有發(fā)生過宗教之間的戰(zhàn)爭。因為中華文化強調(diào)厚德載物、海納百川，主張包容，主張各美其美、美美與共，這是中西文化大的區(qū)分點，也是一個大的分歧點。到底哪一個好？我們用事實和客觀的歷史說話。

世界上有三大宗教信仰：基督教的上帝，伊斯蘭的阿拉，佛學的佛祖。西方的發(fā)展史，實際上是伴隨著西方的宗教戰(zhàn)爭一直在進行。中國歷史上就沒有為宗教發(fā)生過類似戰(zhàn)爭，這是中西文化發(fā)展史的一個區(qū)別之處。