當(dāng)年日本侵略朝鮮的時候，就讓朝鮮學(xué)生學(xué)習(xí)日語。在這方面，第一次世界大戰(zhàn)的時候，都德有一篇著名作品叫《最后一課》，就是強(qiáng)迫法國人學(xué)習(xí)德語。所以價值觀之爭，這里面主要是文化的認(rèn)同問題，文化的認(rèn)同，而我們的語言、文字是最大的載體。所以我們能不對自己的文化敬畏、愛護(hù)和守護(hù)嗎？?，F(xiàn)在大量都從小學(xué)開始學(xué)英語，這是一種不正常的現(xiàn)象。自己的語言都沒有學(xué)好，去學(xué)什么英語。所以這一塊我們的教育方面，應(yīng)該有所反思。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類文明優(yōu)秀成果相承接，是我們黨凝聚全黨全社會價值共識作出的重要論斷，他回答了我們要建設(shè)什么樣的國家，建設(shè)什么樣的社會，培育什么樣的公民的重大問題。中國這100多年以來，開始學(xué)德國、日本，后來學(xué)英國、法國、美國，后來又學(xué)習(xí)德國、意大利，今天又要學(xué)習(xí)蘇俄。西方我們都學(xué)遍了，但是也碰壁了，這是近代最大的苦痛，也是最大的迷茫。

所以對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們既要敬畏，又要培育，還要學(xué)習(xí)。培育重點(diǎn)論，必須抓住兩個重點(diǎn)群體，一是黨員干部群體；二是廣大青少年群體。習(xí)總書記指出，青年的價值趨向決定未來整個社會的未來價值取向，而青年又處在價值觀形成確定的時期，抓好這一時期的價值觀，養(yǎng)成十分重要。

二、中西文化背景與價值觀念的差異

《周易》是群經(jīng)之首。唐朝著名宰相虞世南說，不讀易不可為將相，對他的敬畏和稱謂是非常高的。過去也講半部《論語》治天下，這些都是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)里面的精髓。講文化，周易的解讀是：文化關(guān)乎人文，以化成天下。“化”是感化、教化、同化的意思。有一個成語叫春風(fēng)化雨，這兩個“化”是一樣的。文化關(guān)乎人文，以化成天下。這是非常經(jīng)典的解讀，而社會風(fēng)氣也是需要教化和同化的，這個化是指的一種正氣。孟子講“吾善養(yǎng)浩然正氣”就是指這個意思。言之無文，行之不遠(yuǎn)，文以載道。這是孔子對文化的一種解讀。

在柏林墻倒塌之前，已經(jīng)被西方的電視和電影鑿得千瘡百孔。這就是講西方文化的一種現(xiàn)象。也就是習(xí)總書記所強(qiáng)調(diào)的“意識形態(tài)工作極端重要”，就是指的這個意思。

天下之患，最不可為者，名為治平無事，而其實(shí)有不測之憂。坐觀其變，而不為之所，則恐至于不可救；起而強(qiáng)為之，則天下狃于治平之安而不吾信。惟仁人君子豪杰之士，為能出身為天下犯大難，以求大成功。這是蘇軾在著名的《晁錯論》里的一個著名論述。什么意思呢？就是天下之患，最不可為者，名為治平無事，而其實(shí)有不測之憂。坐觀其變，而不為之所，則恐至于不可救。就是人們都習(xí)慣于在這種歌平歌舞生平的環(huán)境當(dāng)中。有人說這時候天下安危有問題，治國有哪一方面要引起我們的反思和警醒。這時候就有人就說天下已經(jīng)很好了，不要沒事找事，各種雜音。這時候歷史上真正有作為的帝王想干一件事也是很不容易的，起而強(qiáng)為之，起來之后像漢武帝、唐太宗，這樣的千古一帝，想把國家治理的長治久安，錦繡文章。但是天下已經(jīng)習(xí)慣與歌舞生平了，而不相信他。怎么辦呢？只有人人君子豪杰之士，也就是說只有大人物，具有豪杰之氣的人物，為了天下人有一個長治久安的狀態(tài)，所以強(qiáng)而推進(jìn)改革，以求大成功，這是蘇軾《晁錯論》里面的一個著名論述，非常有名，大家有時間可以看一下《晁錯論》。這篇文章是非常著名的政論，非常有氣勢，現(xiàn)在都寫不出這種有氣勢的文章。

講一下文化背景與治國理政：

治理一個國家、一個社會，關(guān)鍵是要立規(guī)矩、講規(guī)矩、守規(guī)矩。法律是治國理政最大最重要的規(guī)矩。 什么是規(guī)矩呢？道家講規(guī)，規(guī)則，規(guī)劃。儒家講矩?？鬃悠呤?，從心所欲，不逾矩。這就是道家和儒家講的規(guī)矩。

黨紀(jì)國法就是領(lǐng)導(dǎo)干部的規(guī)矩。我給大家講一下中西文化區(qū)別，因?yàn)槲幕煌?，所以它的行為方式也不同，?guī)矩也不同。像美國小孩見父母回家，躺在沙發(fā)上他是不起來的。而中國的父母如果回家見小孩躺在沙發(fā)上不起來，覺得是一件不懂規(guī)矩的現(xiàn)象。這是中西文化的背景不同，所以規(guī)矩也就不同。這個沒有誰對誰錯，但是把這種文化背景不同解讀出來，可以幫助我們多角度認(rèn)識問題。