開啟文化基因。中華文明綿延數(shù)千年，有其獨特的價值體系。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，植根在中國人內(nèi)心，潛移默化地影響著中國人的思想方式和行為方式。今天，我們倡導和弘揚社會主義核心價值觀，必須從中汲取豐富營養(yǎng)，否則就不會有生命力和影響力。比如，中華文化強調(diào)“民惟邦本”“天人合一”“和而不同”，強調(diào)“天行健，君子以自強不息”“大道之行也，天下為公”；強調(diào)“天下興亡，匹夫有責”，主張“以德治國、以文化人”；強調(diào)“君子喻于義”“君子坦蕩蕩”“君子義以為質(zhì)”；強調(diào)“言必信，行必果”“人而無信，不知其可也”；強調(diào)“德不孤，必有鄰”“仁者愛人”“與人為善”“己所不欲，勿施于人”“出入相友，守望相助”“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”“扶貧濟困”“不患寡而患不均”等等。像這樣的思想和理念，不論過去還是現(xiàn)在，都有其鮮明的民族特色，都有其永不褪色的時代價值。這些思想和理念，既隨著時間推移和時代變遷而不斷與時俱進，又有其自身的連續(xù)性和穩(wěn)定性。我們生而為中國人，最根本的是我們有中國人的獨特精神世界，有百姓日用而不覺的價值觀。我們提倡的社會主義核心價值觀，就充分體現(xiàn)了對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和升華。我剛才講，文化和人生有三個層次：物質(zhì)人生、社會人生、精神人生。人最終追求還是精神層面的充實和愉悅，而用什么去實現(xiàn)精神層面的愉悅和充實？這就是我們今天講座的主題。

習總書記到北大講話，我也很榮幸寫了一篇社論，里面講到：五千年的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為我們提供了無窮智慧。孟子說，有大人之事和小人之事。大人之事指的是為國家民族著想；小人之事指的是為自己謀私利。青年的視野和格局就在此區(qū)別。從范仲淹“以天下為己任”的擔當，到王安石“當世人不知我、后世人當謝我”的犧牲精神；從司馬光的《資治通鑒》到岳飛的《滿江紅》；從戚繼光的抗擊倭寇精神到文天祥的《正氣歌》，這些先賢哪一個不是歷史上的一流人物？中華民族的歷史中有這么多的杰出人物為國家的繁榮富強踐行了時代的理想和歷史的責任。一代人有一代人的歷史責任和擔當。今天，我們的青年更應該珍惜今天，敬畏歷史，展望未來，有所作為，自覺踐行社會主義核心價值觀。

近代中華民族的歷史背景：從1911年-----1949年的苦難經(jīng)歷

君主立憲制、復辟帝制、議會制、多黨制、總統(tǒng)制，一直到中華人民共和國成立，這是歷史的必然選擇。

我們看一下，君主立憲制、復辟帝制、議會制、多黨制、總統(tǒng)制，這些名詞都是從西方傳來的，我們的康熙字典里沒有這些名詞，這就是說從1911—1949年，這么多年，就是西方的這些政體在我們中華大地上在進行試錯和試驗，結果是什么？都不適應。只有中國共產(chǎn)黨找到了一條適合自己發(fā)展的路徑?，F(xiàn)在許多人不學習歷史，對于歷史也沒有敬畏之心，西方人怎么說我們就跟著怎么說，所以強調(diào)領導干部要多學一些歷史，多一些敬畏之心，多一些思考，非常關鍵，這是構建社會的價值需求。

對于社會主義核心價值觀來說，13億中國人是傳播主體，要引導人們向往和追求講道德、尊道德、守道德的生活，讓13億人的每一分子都成為傳播中華美德、中華文化的主體。

國無德不興，人無德不立。必須加強全社會的思想道德建設，激發(fā)人們形成善良的道德意愿、道德情感，培育正確的道德判斷和道德責任，提高道德實踐能力，尤其是自覺踐行能力，引導人們向往和追求講道德、尊道德、守道德的生活，形成向上的力量、向善的力量。只要中華民族一代接著一代追求美好崇高的道德境界，我們的民族就永遠充滿希望。

道德境界是我們精神層面的一個重要部分。

我們培育和踐行社會主義核心價值觀，需要兩院院士發(fā)揮作用。希望廣大院士善養(yǎng)浩然之氣，發(fā)揚我國科技界愛國奉獻、淡泊名利的優(yōu)良傳統(tǒng)，以身作則，嚴格自律，在攻堅克難、崇德向善中做到學為人師、行為世范，帶動科技界乃至全社會踐行社會主義核心價值觀。

一個政權的生命，必須依賴于某一種理論的支撐。此種理論同時即應是正義。正義授予政權以光明，政權得以綿延。否則此政權將成為一種黑暗的勢力，必趨消亡。

西方自1840年以來，這已經(jīng)177年了，我給大家講講西方文化的本質(zhì)，他想干什么呢？想從經(jīng)濟上剪羊毛，文化上進行基督教的傳播，在政治上進行打壓，在軍事上對外進行殖民和侵略。這是1840年以來，西方殖民主義和帝國主義到今天霸權主義的根子，在經(jīng)濟上殖民，文化上滲透，政治、軍事對外進行殖民和侵略。文化滲透通過哪一些呢？建筑，電影，文藝作品，語言。經(jīng)濟，方方面面，包括他的廣告都帶有文化殖民和文化滲透的痕跡，加上他的軍事威脅。

價值觀之爭說白了就是一個借口。他們借用哪一個國家說人權不行，說他的法治不行，這只是一個借口，但是爭取和掠奪他的經(jīng)濟，和掌握他的政治進行文化滲透，這是他的本質(zhì)。你打一個人或者是侵略一個國家總是要有一個借口。他就講人權、法制等等這些口號。他講的是一種價值觀之爭，實際上他的根子是在經(jīng)濟、文化、政治、軍事進行殖民和侵略。