中國(guó)講三教合一，是指佛教、道教、儒教三個(gè)教派的融合。中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)把士農(nóng)工商四個(gè)階層分得非常清楚，儒教作為一種信仰，強(qiáng)調(diào)格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下這一番道理。北京的天壇，宗廟，宗祠，文廟都是儒教活動(dòng)的場(chǎng)所。在唐朝時(shí)候每一個(gè)縣都有孔廟即文廟。

在中國(guó)的大江南北，三教合一現(xiàn)象到處都有，山西、陜西、浙江等地都有，這就說明中華文化對(duì)各種宗教，各種文化是一種兼容并包、海納百川、厚德載物的態(tài)度，不像西方那種天上地下惟我獨(dú)尊，認(rèn)為不信基督教的都是異教徒。他們對(duì)于異教徒的態(tài)度是什么？要么把他像羔羊一樣呼喚回上帝的懷抱，要么是絞殺他。我們研究文化現(xiàn)象，對(duì)這個(gè)問題，一定要從根子上來認(rèn)識(shí)清楚。

中華文化的特點(diǎn)是天人合一，道法自然。漢朝400多年的治理，就強(qiáng)調(diào)天人合一、道法自然、天人感應(yīng)。強(qiáng)調(diào)國(guó)家治理、政治治理以及文化發(fā)展方向要效仿大自然，像太陽(yáng)普照大地一樣沒有任何需求和要求，像大地養(yǎng)育萬物，河流滋潤(rùn)萬物一樣不求任何回報(bào)，這就是厚德載物。

在大自然中，羊都知道孝順自己的父母，烏鴉也知道孝敬自己的父母，何況人乎？親近父母是大自然的生物現(xiàn)象，人是自然界的動(dòng)物，應(yīng)該效仿大自然，踐行忠孝。忠孝，首先在家里要盡孝，擴(kuò)展到到朝廷就要盡忠，這就是精忠報(bào)國(guó)的歷史淵源和歷史根基。

在中國(guó)傳統(tǒng)的儒學(xué)里面有一本經(jīng)典叫《孝經(jīng)》，還有一本《三字經(jīng)》，里現(xiàn)都說“人之初，性本善”。友善、善良是中國(guó)傳統(tǒng)中的一個(gè)基點(diǎn)。大學(xué)里面的第一句話，“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”，也強(qiáng)調(diào)了“人之初，性本善”這一中華民族的文化特點(diǎn)。

佛教在漢朝的時(shí)候傳到中國(guó)，經(jīng)過六七百年的發(fā)展，到宋明時(shí)期，在這些大師手里一轉(zhuǎn)，變成中國(guó)的禪宗，也就是中國(guó)化的佛教，將佛教的精華和中國(guó)傳統(tǒng)儒學(xué)的經(jīng)典融合在一起。

中國(guó)在秦朝時(shí)候?qū)嵭兄醒爰瘷?quán)之下的郡縣制，實(shí)現(xiàn)了大一統(tǒng)，書同文，行同輪，車同軌。歐洲面積跟中國(guó)面積差不多，卻是一個(gè)四分五裂的現(xiàn)象。這就說明一個(gè)現(xiàn)象，歐洲的文化是一個(gè)分裂的狀態(tài)，而中國(guó)的文化是一個(gè)以中央集權(quán)為中心，郡縣治天下安的歷史傳承。所以，秦朝雖然是二世而亡，但秦朝建立了中國(guó)中央集權(quán)之下的治國(guó)格局，這和西方的治國(guó)格局是不一樣的。

一個(gè)國(guó)家有沒有希望，一個(gè)國(guó)家的文化，一個(gè)國(guó)家的民族有沒有希望，要從歷史上看他做過什么樣的事。西方強(qiáng)調(diào)標(biāo)新立異、劍走偏鋒，這些東西畢竟沒有歷史根源和歷史底蘊(yùn)，我們要慎重對(duì)待。

中華民族的文化來自于中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。四大文明古國(guó)當(dāng)中，只有中國(guó)的文化沒有中斷，這在世界史上是一個(gè)奇跡，對(duì)于研究歷史、政治、文化的學(xué)者們來說，這是一筆取之不盡的智慧，也是一件很幸運(yùn)的事情。另外三大文明都已經(jīng)消亡了，唯獨(dú)中華文化與時(shí)俱進(jìn)、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，智慧取之不盡。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，更應(yīng)該對(duì)傳統(tǒng)文化有一種敬畏之心，要不斷學(xué)習(xí)，學(xué)無止境。

孫中山《三民主義》中寫道；忠孝、仁愛、信義、和平。這是中華民族固有的價(jià)值觀，千萬不能丟棄。我們現(xiàn)在講社會(huì)主義核心價(jià)值觀：愛國(guó)、友善、誠(chéng)信、和諧等，跟這個(gè)都是有淵源的。孫中山在逝世的時(shí)候，最終說了一句話：“和平……奮斗……救中國(guó)”。毛澤東選集中關(guān)于中華文化的智慧也非常多。毛澤東對(duì)中國(guó)歷史非常熟悉?！抖氖贰贰妒酚洝防锩娴牡涔?、智慧，他可以信手捏來，我們后輩也只能望塵莫及。

習(xí)總書記強(qiáng)調(diào)要深挖中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、基本走向，講清楚中華文化的獨(dú)特創(chuàng)造、價(jià)值理念、鮮明特色，增強(qiáng)文化自信和價(jià)值觀自信。要認(rèn)真汲取中華優(yōu)秀文化的思想精華和道德精髓，大力弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。要處理好繼承和創(chuàng)造性發(fā)展的關(guān)系，重點(diǎn)做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化，堅(jiān)守我們的價(jià)值體系，堅(jiān)守我們的核心價(jià)值觀，必須發(fā)揮文化的作用。民族文化是一個(gè)民族區(qū)別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)識(shí)?；浇涛幕?，他們作禮拜，伊斯蘭文明，他們有自己的民族服裝，有自己的民族節(jié)日，有自己的宗教節(jié)日，這就是獨(dú)特標(biāo)識(shí)。要加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，努力實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，把跨越時(shí)空、超越國(guó)度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來，把繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化又弘揚(yáng)時(shí)代精神、立足本國(guó)又面向世界的當(dāng)代中國(guó)文化創(chuàng)新成果傳播出去。這一點(diǎn)非常關(guān)鍵。