中國講三教合一，是指佛教、道教、儒教三個教派的融合。中國傳統(tǒng)社會把士農(nóng)工商四個階層分得非常清楚，儒教作為一種信仰，強調(diào)格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下這一番道理。北京的天壇，宗廟，宗祠，文廟都是儒教活動的場所。在唐朝時候每一個縣都有孔廟即文廟。

在中國的大江南北，三教合一現(xiàn)象到處都有，山西、陜西、浙江等地都有，這就說明中華文化對各種宗教，各種文化是一種兼容并包、海納百川、厚德載物的態(tài)度，不像西方那種天上地下惟我獨尊，認(rèn)為不信基督教的都是異教徒。他們對于異教徒的態(tài)度是什么？要么把他像羔羊一樣呼喚回上帝的懷抱，要么是絞殺他。我們研究文化現(xiàn)象，對這個問題，一定要從根子上來認(rèn)識清楚。

中華文化的特點是天人合一，道法自然。漢朝400多年的治理，就強調(diào)天人合一、道法自然、天人感應(yīng)。強調(diào)國家治理、政治治理以及文化發(fā)展方向要效仿大自然，像太陽普照大地一樣沒有任何需求和要求，像大地養(yǎng)育萬物，河流滋潤萬物一樣不求任何回報，這就是厚德載物。

在大自然中，羊都知道孝順自己的父母，烏鴉也知道孝敬自己的父母，何況人乎？親近父母是大自然的生物現(xiàn)象，人是自然界的動物，應(yīng)該效仿大自然，踐行忠孝。忠孝，首先在家里要盡孝，擴展到到朝廷就要盡忠，這就是精忠報國的歷史淵源和歷史根基。

在中國傳統(tǒng)的儒學(xué)里面有一本經(jīng)典叫《孝經(jīng)》，還有一本《三字經(jīng)》，里現(xiàn)都說“人之初，性本善”。友善、善良是中國傳統(tǒng)中的一個基點。大學(xué)里面的第一句話，“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”，也強調(diào)了“人之初，性本善”這一中華民族的文化特點。

佛教在漢朝的時候傳到中國，經(jīng)過六七百年的發(fā)展，到宋明時期，在這些大師手里一轉(zhuǎn)，變成中國的禪宗，也就是中國化的佛教，將佛教的精華和中國傳統(tǒng)儒學(xué)的經(jīng)典融合在一起。

中國在秦朝時候?qū)嵭兄醒爰瘷?quán)之下的郡縣制，實現(xiàn)了大一統(tǒng)，書同文，行同輪，車同軌。歐洲面積跟中國面積差不多，卻是一個四分五裂的現(xiàn)象。這就說明一個現(xiàn)象，歐洲的文化是一個分裂的狀態(tài)，而中國的文化是一個以中央集權(quán)為中心，郡縣治天下安的歷史傳承。所以，秦朝雖然是二世而亡，但秦朝建立了中國中央集權(quán)之下的治國格局，這和西方的治國格局是不一樣的。

一個國家有沒有希望，一個國家的文化，一個國家的民族有沒有希望，要從歷史上看他做過什么樣的事。西方強調(diào)標(biāo)新立異、劍走偏鋒，這些東西畢竟沒有歷史根源和歷史底蘊，我們要慎重對待。

中華民族的文化來自于中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。四大文明古國當(dāng)中，只有中國的文化沒有中斷，這在世界史上是一個奇跡，對于研究歷史、政治、文化的學(xué)者們來說，這是一筆取之不盡的智慧，也是一件很幸運的事情。另外三大文明都已經(jīng)消亡了，唯獨中華文化與時俱進、源遠流長、博大精深，智慧取之不盡。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，更應(yīng)該對傳統(tǒng)文化有一種敬畏之心，要不斷學(xué)習(xí)，學(xué)無止境。

孫中山《三民主義》中寫道；忠孝、仁愛、信義、和平。這是中華民族固有的價值觀，千萬不能丟棄。我們現(xiàn)在講社會主義核心價值觀：愛國、友善、誠信、和諧等，跟這個都是有淵源的。孫中山在逝世的時候，最終說了一句話：“和平……奮斗……救中國”。毛澤東選集中關(guān)于中華文化的智慧也非常多。毛澤東對中國歷史非常熟悉。《二十四史》《史記》里面的典故、智慧，他可以信手捏來，我們后輩也只能望塵莫及。

習(xí)總書記強調(diào)要深挖中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、基本走向，講清楚中華文化的獨特創(chuàng)造、價值理念、鮮明特色，增強文化自信和價值觀自信。要認(rèn)真汲取中華優(yōu)秀文化的思想精華和道德精髓，大力弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉。要處理好繼承和創(chuàng)造性發(fā)展的關(guān)系，重點做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化，堅守我們的價值體系，堅守我們的核心價值觀，必須發(fā)揮文化的作用。民族文化是一個民族區(qū)別于其他民族的獨特標(biāo)識。基督教文化，他們作禮拜，伊斯蘭文明，他們有自己的民族服裝，有自己的民族節(jié)日，有自己的宗教節(jié)日，這就是獨特標(biāo)識。要加強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，努力實現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，把跨越時空、超越國度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價值的文化精神弘揚起來，把繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化又弘揚時代精神、立足本國又面向世界的當(dāng)代中國文化創(chuàng)新成果傳播出去。這一點非常關(guān)鍵。