第六，“左”、極左、“文革重現(xiàn)”、“挑起意識形態(tài)之爭”……成為敵對勢力抹黑新手段。之前提到，有的同志對左、“左”和右的基本概念不清楚，導(dǎo)致在敢于亮劍時被別人扣上“左”的和“文革余孽”的帽子，這種情況有很多。另外，還有一種情況。近幾年，越來越多的黨員干部在意識形態(tài)斗爭中挺身而出，但挺身而出并不意味著就能得到理解和支持。有些人對挺身而出的同志“污名化”，認(rèn)為自己的觀點本身沒有太大問題，就是因為這些同志的批駁，才使得影響擴大，并給這些站出來批駁錯誤思潮的同志扣上“挑起意識形態(tài)之爭”的帽子。這些手段誤導(dǎo)了網(wǎng)民認(rèn)知、網(wǎng)絡(luò)輿論，打壓了敢于亮劍的同志，阻礙了意識形態(tài)工作的深入推進(jìn)。

第七，多種勢力聯(lián)手，通過抹黑領(lǐng)袖、英雄、模范，摧毀中國人價值自信和共產(chǎn)黨執(zhí)政的根基。這幾年，歷史虛無主義很是猖狂，其最主要的手段就是抹黑我們的領(lǐng)袖、英雄和模范，從毛澤東主席、周恩來總理到英雄劉胡蘭、邱少云等，竟無一幸免。為什么要抹黑我們的領(lǐng)袖、英雄和模范？這里有一個前車之鑒。蘇共亡黨、蘇聯(lián)解體的一個重要原因——歷史虛無主義的泛濫導(dǎo)致蘇聯(lián)意識形態(tài)大廈的傾塌。我們要以史為鑒，清醒地認(rèn)識到一些勢力抹黑我們的領(lǐng)袖、英雄和模范，其目的就是要顛覆我們的價值觀和信仰根基。

在這方面，我想到一個故事。美國歷史上有一場運動，叫“美化華盛頓”運動。這場運動恰恰和我們今天的意識形態(tài)工作亂象形成了鮮明對比。當(dāng)年，華盛頓下臺后，很多美國人都在寫文章抨擊他，說他是一個貪婪、殘暴、狡詐，壞到不能再壞的人，用中國的一個詞語來形容就是人渣，就是說人類歷史上所有最骯臟的東西都能在華盛頓的身上找到。可想而知，當(dāng)時華盛頓的形象有多么糟糕。但是不久之后，美國人幡然醒悟，有人站出來說，我們美國人建國的時間本來就短，稱得上偉人、英雄的人又少之又少，盡管華盛頓的缺點很多，但他好歹也是個英雄，如果我們把他都糟蹋成這個樣子，那將來美國精神如何傳承，美國價值又何以立足呢？因此，我們不能再這樣下去，要美化他。放在今天來說，就是把華盛頓包裝成一個高大上的形象。于是，美國人在達(dá)成這么一個共識之后，就掀起了“美化華盛頓”運動。一些美國人聚集在一起，組成幾個寫作班子，從華盛頓的出生、成長到做總統(tǒng)的各個人生階段，編造了大量關(guān)于華盛頓的美德故事，通過報紙、書籍等媒介向整個美國乃至全世界廣泛傳播。

經(jīng)過這么多年的宣傳，我們今天看到關(guān)于華盛頓的這些故事時，恐怕想不到這些故事中有99.9%的內(nèi)容都是假的，都是當(dāng)年這場“美化華盛頓”運動編造的謊言，而華盛頓的真實形象早已被美國人悄悄隱去。看看美國人如何對待自己的領(lǐng)袖，再看看近年來一些人和勢力如何用惡毒的謠言攻擊我們的偉大領(lǐng)袖毛主席、攻擊我們的英雄模范的。在這種對比之中，我們應(yīng)該會有很多啟示。

第八，美化民國、蔣介石甚至為漢奸、反動派翻案之風(fēng)盛行。這些人和勢力不但誣蔑我們的領(lǐng)袖和英雄模范，還為一些漢奸和反動派翻案，這一風(fēng)氣在2015年比較盛行。2015年是抗戰(zhàn)勝利70周年。我們知道，中國共產(chǎn)黨在抗戰(zhàn)中起到中流砥柱的作用，但有些人不這么認(rèn)為。他們通過蔣介石日記以及各種各樣的資料拼湊起來的“史料”，試圖證明蔣介石在抗戰(zhàn)中是最偉大的民族英雄。比如，他們說“九一八事變”后的不抵抗命令，并非是蔣介石所下；《何梅協(xié)定》《塘沽協(xié)定》等賣國協(xié)定也不是蔣介石要求簽訂的。然而，事實果真如此嗎？研究過歷史的人都知道，“九一八事變”后的不抵抗命令就是蔣介石下給張學(xué)良的，而《何梅協(xié)定》《塘沽協(xié)定》等賣國協(xié)定就是蔣介石派何應(yīng)欽等人去簽訂的。這是毋庸置疑的。有的人故意否定這些歷史，就是要美化蔣介石，打壓我們中國共產(chǎn)黨人。

另外，在2015年，還有些人寫文章，說在整個抗戰(zhàn)中最偉大的民族英雄不是毛澤東，也不是蔣介石，而是汪精衛(wèi)。甚至說，汪精衛(wèi)為了國家和民族，犧牲自己、忍辱負(fù)重等等。一個大漢奸就這樣是非顛倒、黑白不分地被美化成民族英雄。那么，在這種情況下，我們的民族精神何以傳承？我們的文化自信、價值自信又何以建立？因此，我們一定要清醒認(rèn)識到這些人的險惡用心。