習(xí)近平總書記2016年5月17日在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上發(fā)表講話（以下簡稱《講話》）指出：“哲學(xué)社會科學(xué)是人們認識世界、改造世界的重要工具，是推動歷史發(fā)展和社會進步的重要力量，其發(fā)展水平反映了一個民族的思維能力、精神品格、文明素質(zhì)，體現(xiàn)了一個國家的綜合國力和國際競爭力。”哲學(xué)社會科學(xué)與自然科學(xué)的主體是人，人的理論思維水平?jīng)Q定科學(xué)發(fā)展的程度?？茖W(xué)與理論都是人們根據(jù)時代的命題所作出的思考，是人類思維、思想與文明的結(jié)晶，時代性與思想性是學(xué)術(shù)研究的生命源泉。習(xí)總書記依據(jù)馬克思主義學(xué)說，以深邃的歷史眼光，總結(jié)中外古今文明成果，用極樸實的語言，準確、清晰地闡述了科學(xué)與理論研究最根本、最基本的道理，可視為我國哲學(xué)社會科學(xué)甚至是自然科學(xué)發(fā)展的思想與理論指引。

黨的十八大以來，我國社會變革步伐加快，我們黨團結(jié)帶領(lǐng)全國人民，統(tǒng)籌推進“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局，向“兩個一百年”奮斗目標闊步邁進。這需要哲學(xué)社會科學(xué)和自然科學(xué)圍繞時代主題共同發(fā)力，在思想、理論、科技、學(xué)術(shù)、文化等各方面提供強大支撐，強化并擴大社會主流意識，同時還要排除各種社會非主流意識的干擾，以及錯誤思潮的不良影響，奏響時代最強音。

一個新時代已經(jīng)開啟，面對新形勢新要求，哲學(xué)社會科學(xué)研究還存在著與時代社會不相適應(yīng)的方面，習(xí)總書記在《講話》中曾列舉出哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展亟待解決的問題。若具體到各個學(xué)科，所面臨的問題或?qū)⒏?。比如歷史學(xué)，有些研究脫離現(xiàn)實，研究成果的時代性與思想性不夠。這些現(xiàn)象令人擔(dān)憂。

將唯物史觀融貫于研究之中

時代與社會變革，推動了理論創(chuàng)新，而理論創(chuàng)新的基礎(chǔ)就是唯物史觀，唯物史觀又隨時代變革不斷豐富其內(nèi)涵。自覺、自然地將唯物史觀融貫于學(xué)術(shù)研究，還未做到位，這將是影響學(xué)術(shù)研究成果質(zhì)量的重要原因之一。  　　

唯物史觀是關(guān)于整個人類社會歷史發(fā)展規(guī)律的科學(xué)，是馬克思主義的核心內(nèi)容之一，對20世紀中國社會、歷史與史學(xué)產(chǎn)生了十分重要的影響。它幫助人們正確認識中國社會的性質(zhì)、革命的性質(zhì)，并在此基礎(chǔ)上構(gòu)建了新民主主義理論，引導(dǎo)中國從半殖民地半封建社會走出，過渡到社會主義社會。又經(jīng)過改革開放30多年的探索，唯物史觀使人們認識到中國正處于社會主義初級階段，明確了社會主義核心價值體系。黨的十八大之后，中華民族偉大復(fù)興中國夢已成為中華民族之共識，習(xí)總書記運用馬克思主義基本原理和唯物史觀，總結(jié)中國五千年文明史特別是改革開放歷史進程，提出一系列治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略。

時代與社會變革，推動了理論創(chuàng)新，而理論創(chuàng)新的基礎(chǔ)就是唯物史觀，唯物史觀又隨時代變革不斷豐富其內(nèi)涵。然而，有些學(xué)者在學(xué)術(shù)研究的指導(dǎo)思想上仍處于混沌狀態(tài)，或?qū)ⅠR克思主義與唯物史觀當(dāng)作口號與標簽，并沒有很好地將馬克思主義基本原理融貫于學(xué)術(shù)研究，自然地體現(xiàn)于選題、論證、材料取舍處理，以及內(nèi)容、方法等各個研究環(huán)節(jié)與成果之中。許多論著聲稱以馬克思主義為指導(dǎo)，但在書中看不出作者是如何運用唯物史觀進行學(xué)術(shù)研究的。自覺、自然地將唯物史觀融貫于學(xué)術(shù)研究，還未做到位，這將是影響學(xué)術(shù)研究成果質(zhì)量的重要原因之一。

有思想的學(xué)問才是真學(xué)問

思想性、現(xiàn)實性賦予學(xué)術(shù)活的靈魂，是學(xué)術(shù)進步不竭的動力源泉。運用先進科學(xué)理論，探索時代命題，通過探索實踐，既解決現(xiàn)實問題，同時又創(chuàng)新理論，做有思想、有靈魂、有生命的學(xué)術(shù)研究。  　　

當(dāng)一個社會走向興盛的時候，其對知識的需求越大，特別需要知識界貢獻出能破解發(fā)展中所遇到的一切問題的思想與切實可行的方案。而目前學(xué)術(shù)界對社會的智識需求頗為滯后。2015年底中央城市工作會議召開，2016年2月《中共中央國務(wù)院關(guān)于進一步加強城市規(guī)劃建設(shè)管理工作的若干意見》頒布，一再強調(diào)文物與歷史風(fēng)貌的保護。習(xí)近平總書記指出：“歷史是最好的教科書。”他還發(fā)表了一系列重要講話，多次論及文物保護與尊重歷史。我們黨如此重視歷史，為歷史研究與史學(xué)發(fā)展創(chuàng)造了非常好的契機，但學(xué)術(shù)界的工作還遠遠不夠，能深入研究習(xí)總書記講話所包含的基本原理與精神的有分量的論著并不多見。現(xiàn)代城市大多由古代城邑發(fā)展而來，城市規(guī)劃建設(shè)與管理不能割斷歷史，而真正能將古今打通，探求創(chuàng)新現(xiàn)代城市發(fā)展理論的研究成果也不多。這種學(xué)術(shù)研究不能適應(yīng)時代要求的狀況亟待改變。