古人蓋的被子有多寬？

《漢書》：“布、帛廣二尺二寸為幅”

古人蓋的被子有大小、厚薄之分，那么，寬度是多少？

古人一般以“幅”來衡量布帛的寬度，故“幅”也是被子的寬度單位?！稘h書·食物志》記載：“布、帛廣二尺二寸為幅，長四丈為匹。”漢尺“二尺二”，相當于現(xiàn)代半米多一點。從史料記載來看，古人蓋的被子最小寬度為一幅。

據(jù)《太平御覽·服用部九·被》引謝承《漢書》：羊續(xù)“為南陽太守，以清率下。惟臥一幅布，敗，糊紙補之”。羊續(xù)是東漢官場上著名的清官之一，作為相當于今地級市市長的官員，其所蓋被子僅僅一幅寬，被子破了還用紙糊上，可見其清廉的程度。

一幅寬的被子應是小孩用被，或非冬天情況下短暫休息時覆體用。古代成人所用的單人被一般不會少于兩幅寬，雙人大被都在三四幅寬。也就是說，古人所蓋被寬在1米至2米之間，這與現(xiàn)代人所蓋被子的寬度差不多。

古今被子大小、寬窄有所不同，但形制都是一樣的，皆為標準的長方形，如果兩頭寬窄不等是不好的?！逗鬂h書·桓任傳》記載：“任后母酷惡，常憎任，為作二幅箕踵被。”1米寬的單人被本來就不大，桓任的惡后媽還將被子做得前寬后窄（箕踵），根本沒法蓋。

在古代，能置辦一床像樣的被子并不容易，經(jīng)濟好的人家被子可以做得既大又厚，而窮人的被子既小又薄，有的連小被也置辦不起。但由于被子是御寒之物，所以古代樂善好施之人常會在冬日給窮人“送衣送被”以表達關愛，現(xiàn)代流行的“送溫暖”一詞就是由此演繹出來的。

古代二十四孝故事之一“哭竹生筍”的主人公孟宗是三國時吳國人，孟母很重視兒子的品德教育。據(jù)《太平御覽》引《列女后傳》，為了讓兒子與優(yōu)秀學生多交往，孟宗的母親“作十二幅被”給兒子帶上。6米多寬的被子可謂超級大被，鄰居不明所以，孟母是這么解釋的：“大其被以招貧生之臥，庶聞君子之言耳。”做一床大被讓家庭經(jīng)濟條件不好、沒有被子的優(yōu)秀學生與兒子一起睡，既幫了窮學生，又能讓兒子跟他們一起學好，孟母用心良苦！

古人結婚用被有什么講究？

《古詩十九首》：“文彩雙鴛鴦，裁為合歡被”

被子是古人重要的“家當”，也是財富象征之一。據(jù)《梁書·裴之橫傳》，裴之橫少年時不學好，其兄裴之高為了激勵他，有意做了一床窄小的被子給他蓋，且只給他吃蔬食。裴之橫發(fā)誓：“大丈夫富貴，必作百幅被！”后來，裴之橫果然發(fā)達了，真的做了一床百幅寬的被子。這床大被可謂“古代第一被”，放在今天可以上吉尼斯世界紀錄了，只是不知道這么大的被子怎么蓋。

古人結婚用被也講究被幅，但更看重用料。有條件人家的被子用綾羅綢緞來做，所謂“錦被”、“綺被”、“羅被”都屬于這類高檔被子。據(jù)《太平御覽·服用部九》引《東宮舊事》，晉太子便有“七彩文綺被，又有絳文羅被”。太子結婚時還要給妃子準備：“彩柸文綺被一、絳具文羅一幅被一、絳羅文繡四五幅被一。”

結婚用被也叫“雙人被”、 “鴛衾”，俗稱“鴛鴦被”。東漢《古詩十九首》中有一首《客從遠方來》的詩將其稱為“合歡被”：“文彩雙鴛鴦，裁為合歡被。著以長相思，緣以結不解。”漢劉歆《西京雜記》記載，趙飛燕在當上漢成帝劉驁第二任皇后時，她的妹妹趙合德送來了一批高檔用品，其中就有“鴛鴦被”、“鴛鴦褥”。

古代最著名的一床鴛鴦被是后蜀主孟昶的。據(jù)元陶宗儀《南村輟耕錄》：“鴛衾，孟蜀主一錦被，其闊猶今之三幅帛，而一梭織成。”陶宗儀之所以記下孟昶這床鴛鴦被，是因為這床雙人被的形制很特別，古今僅見：“被頭作二穴，若云版樣，蓋以叩于項下。如盤領狀，兩側余錦則擁覆于肩。”把被頭挖成衣領樣，蓋在身上剛好露出兩個腦袋。

古代被子里面填充何物？

《遵生八箋》：“深秋采蘆花，裝入布被中”

像今人一樣，古人居家也會準備冬夏兩套被子。如魏武帝曹操，生前就做了不少被子。晉人陸云在《與兄機書》里記載，他看到曹操的生前遺物中“有寒夏被七枚（床）”。

夏被（單被子、小被子）與冬被一樣，也是古人常用的。夏被在現(xiàn)在又稱“空調(diào)被”，房間開空調(diào)所蓋，避免受涼，而古時候有一種夏被真似空調(diào)被，蓋在身上可降低體溫。據(jù)唐蘇鶚《杜陽雜編》，這種空調(diào)被叫“神錦衾”，為大軫國所進貢：“神錦衾，冰蠶絲所織也。方二丈，厚一寸。其上龍文鳳彩，殆非人工可及。暑月覆之，清涼透體。”神錦衾所用蠶絲現(xiàn)在又叫“真絲”，是高檔被用絲，古人稱這種真絲被為“絲衾”?，F(xiàn)代的“棉被”一詞在古時寫作“綿被”就是此原因。

古時一般人是用不起綿被的，窮人只能蓋“布衾”，而有錢人才用“絲衾”。在現(xiàn)代考古中，多有絲衾實物發(fā)現(xiàn)，如1970年發(fā)掘出土的長沙馬王堆不腐女尸，整個尸身包裹物多達20層，其中除了衣、袍外，還有4件絲衾，2件麻布單。

在棉花沒有進入中國之前，做被子的布是葛（南方）、麻（北方）一類植物纖維來紡織的。而更早時候，被子是用獸皮來制作的，“被”字右邊是“皮”或與此有關連。

除了單被外，冬天御寒的被子是需要填充物的，即所謂“被胎”。在沒有棉花之前，用不起真絲的古人多用“絮”做“被胎”，蘆花、楊柳絮、敝綿（真絲下腳料）、茅草都可以做絮，明高濂《遵生八箋·起居安居箋》“蘆花被”稱：“深秋采蘆花，裝入布被中。”

絮質(zhì)量很差，“敗絮其中”一說就是這個意思。顯然，布衾蓋在身上沒有絲衾舒服、溫暖的，特別是蓋得年頭一多，保暖效果會更差。唐詩人杜甫《茅屋為秋風所破歌》中即說：“布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。”

此外，古人還用雞、鴨、鵝、羊等禽獸的羽、毛來做填充物，現(xiàn)代人喜歡的“鴨絨被”、“羊絨被”，在古人面前其實并不新鮮。

唐宋時，隨著造紙術的進步，人們又想到用紙來做被子，此即“紙被”。紙被以福建產(chǎn)質(zhì)量最好，宋詩人陸游在收到朱熹從福建帶給他的紙被后特作《謝朱元晦寄紙被》一詩贊道：“紙被圍身度雪天，白于狐腋軟如綿。”需要提一下的是，明清以后，棉花成為被子的普遍填充物，還因此出現(xiàn)了“彈棉花”這一行當。