如今很多人喜歡隨身攜帶鑰匙、指甲刀等，古人愛隨身帶什么？

從考古發(fā)現來看，古人最喜歡帶的三樣東西是齒簽、耳挖勺、梳刷……

最早的牙簽出土于

距今2800年前的東周墓

《禮記》：“毋絮羹，毋刺齒。”

齒簽也稱“剔齒簽”，即現代常說的“牙簽”——用來挑剔牙齒間殘留物的小用具。剔牙，是古今皆存在的生活現象。據周燮均、顏《安陽輝縣殷代人牙的研究報告(續(xù))》披露，距今三千年前的殷代人已有剔牙的習慣。

在對殷代92個個體存留牙齒觀察后發(fā)現，其中有兩個個體中的3顆牙齒上，有類似剔牙的痕跡?？脊艑＜艺J為，這些痕跡“不同于浸蝕癥狀，除了剔牙痕跡外，似無更好的解釋”。

如果屬實，這應是迄今發(fā)現最早的中國古人剔牙實證，但是否使用了專門的牙簽仍無法證實?，F存最早的牙簽發(fā)現于1954年，當年對河南洛陽中州路(西工段)遺址發(fā)掘時，從編號為M2717號東周墓中出土了8根骨簽，經分析確認為牙簽。據《中國田野考古報告集·洛陽中州路(西工段)》描述，這8根牙簽最長的6.9厘米，最短的5.8厘米，出土時混雜在骨叉中，包裹于織物包內，放在銅容器上面。考古報告認為，這些骨簽或是“一種食具”。但這種結論與其牙簽屬性并不矛盾，牙簽的功能原本就與筷子一樣，可以用來戳取食物，用之取食時的骨簽就是一種食具，用之剔齒則為牙簽。

使用牙簽，可以說是人類飲食文明的一大進步，比直接用手去摳不僅文明而且衛(wèi)生。古人對如何剔牙是有講究的，《禮記·曲禮上》中提出：“毋絮羹，毋刺齒”。這里的“刺齒”就是剔牙，意思是吃飯時不要往湯里放調味品，不要當眾剔牙。這與現代就餐文明要求完全一致。

牙簽對老人來說尤其重要，老人牙齒松動，出現縫隙，吃肉時容易塞牙，很需要用牙簽剔除。所以，元趙孟頫《老態(tài)》詩稱：“扶衰每籍過眉杖，食肉先尋剔齒簽。”

漢魏時用牙簽剔牙已十分普遍，東漢末名人曹操就喜歡剔牙。據《陸士龍集·與兄平原書》，西晉人陸士龍在鄴城時，曾看到曹操的生前遺物，除了床、席、被子、帽子、扇子等用品外，還有“牙齒纖(簽)”，并將所見寫信告訴了哥哥陸機。后來他還從“曹公器物”中，“取其剔齒纖一個，今送以見兄”。

牙簽除了“剔齒纖”外，還有剔牙杖、挑牙、牙杖、柳杖、楊枝、嚼楊枝等多種叫法，但明清以前古人似乎不稱“牙簽”，古代牙簽應是一種類似于書簽的“簽牌”，并不用來剔牙。在這些叫法中，魏晉以后出現的“嚼楊枝”叫得最多，日本至今仍稱牙簽為“小楊枝”。

嚼楊枝乃佛家叫法。東晉法顯的《法顯傳》有這樣的說法：“南門道東佛本在此嚼楊枝已刺土中，即生長七尺，不增不減。”剔過牙后，將楊枝做的牙簽插入土中，竟然能生長，顯然是佛門傳奇。

佛門有規(guī)矩，把口腔弄干凈后才能念經，否則有褻瀆佛祖之嫌。據《隋書·真臘傳》，真臘國(今柬埔寨境內)僧人，“每旦澡洗，以楊枝凈齒，讀誦經咒；又澡灑乃食，食罷還用楊枝凈齒，又讀經咒。”

古代牙簽有骨制、木制、金屬等質地，但都不是一次性消費品，似與筷、叉一樣，可重復使用，故古代牙簽做得非常精致。1979年，在江西境內發(fā)現的三國東吳高榮墓中曾出土一只精美的金牙簽，還是兩用的，另一端是刷子。

最早的耳挖勺出土于

距今3000年前的婦好墓

《清異錄》：“杜岐公悰，以剜耳匙子為‘鐵了事’。”

耳挖勺是一種掏耳垢用的小工具，又稱“耳挖子”。耳挖勺何時出現的？從安陽殷墟婦好墓出土文物來看，三千年前的殷商時，人們已用耳挖勺了。河南安陽殷墟婦好墓發(fā)掘于1976年，是迄今唯一一座未被盜掘、保存完好的商代王室墓葬，出土的隨葬品極為豐富，共有1928件，其中就有兩枚耳挖勺。

據中國社科院考古所編著《殷墟婦好墓》記載，兩枚耳挖勺均為玉質，上端是魚形，一大一小。大的長10.5厘米，厚0.4厘米，勺孔徑0.4厘米、深0.2厘米。整個魚身細長，頭向上，小口，眼為圓孔，腮、背鰭、胸、腹鰭均較清晰，無尾。體下端收作短柄，柄末端刻出圓形小勺孔，頗為精巧。婦好是商王武丁的妻子，從耳挖勺的發(fā)現可知，當時貴族的耳挖勺多用玉來制作，而且掏挖耳垢已很常見。在1974年發(fā)掘的雍城“公秦大墓”中，也出土了一枚玉石制耳挖勺。