彌生是一種陶器，以這個(gè)為準(zhǔn)的文化，就跟我們2200年前（秦代）叫秦文化，唐代叫唐文化，宋代叫宋文化一樣，彌生時(shí)代就叫彌生文化。在兩千多年前的彌生時(shí)代，我統(tǒng)計(jì)了一下，發(fā)現(xiàn)有中國(guó)文物的地方，幾乎從北到南都是，什么東西都有，蓋房子用的建筑材料，還有瓦楞、銅鏡。古代沒(méi)有鏡子，有錢人或者中產(chǎn)階級(jí)就做個(gè)銅鏡。銅鏡傳到日本，日本當(dāng)寶貝了，用銅鏡的多少來(lái)衡量地位的高低。因此，他們從中國(guó)大量進(jìn)口銅鏡。銅鏡不像玻璃鏡容易打碎，所以在日本留下了很多，全是中國(guó)式的銅鏡，分布很廣，從北海道一直南邊。沖繩更多，沖繩連吃飯都跟我們一樣，全是豆腐宴。因?yàn)槊鞔郧皼_繩是中國(guó)的屬國(guó)，因此在那里發(fā)現(xiàn)了大量的文物。實(shí)事求是地講，他們對(duì)中國(guó)古代文化的繼承，在某些地方值得我們學(xué)習(xí)，這也是中國(guó)文化對(duì)它的影響。不管是現(xiàn)在保存的，還是地下發(fā)現(xiàn)的，說(shuō)明我們通過(guò)海上絲綢之路和草原絲綢之路，對(duì)世界，對(duì)東北亞、東南亞，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

2、沙漠絲綢之路考古發(fā)現(xiàn)與研究

沙漠絲綢之路歷經(jīng)兩千多年到現(xiàn)在，當(dāng)時(shí)房子、城市、墓葬，隨著滄海桑田的變化，地面上都已經(jīng)看不見(jiàn)了。那么，怎么證明它的存在？沙漠絲綢之路有什么意義？我想通過(guò)考古發(fā)現(xiàn)來(lái)說(shuō)明一下。

在沙漠絲綢之路中，新疆地區(qū)至關(guān)重要。新疆即古代“西域”，其時(shí)空范圍指西漢時(shí)代至明清王朝時(shí)期，今敦煌以西至新疆地區(qū)及中亞部分地區(qū)。當(dāng)時(shí)有三十六國(guó)，就跟現(xiàn)在說(shuō)的西域有多少個(gè)地區(qū)一樣，“國(guó)”最早和“城”是一個(gè)字?！吨芏Y》說(shuō)，“國(guó)中九經(jīng)九緯”，就是城里頭有九條南北路，九條東西路。“國(guó)”在中文里和“城”是一個(gè)概念，因?yàn)?ldquo;城”在中國(guó)古代是政治中心。漢王朝先后在西域設(shè)立酒泉郡、武威郡，推行屯田，置西域都護(hù)府，治烏壘城（今新疆輪臺(tái)東），使西域成為漢王朝一部分，西域各族成為“中華民族”的成員。

因此，我們就在河西走廊到新疆這一帶進(jìn)行了考古，發(fā)現(xiàn)了兩千年前左右的城，這城說(shuō)明什么問(wèn)題呢？古代的建筑是一個(gè)符號(hào)，對(duì)國(guó)家而言，建筑是這是國(guó)家的政治符號(hào)。如果注意觀察的話會(huì)發(fā)現(xiàn)，全世界所有的法院都是長(zhǎng)方形的，前頭都是柱廊，從羅馬時(shí)代一直到現(xiàn)在。古代的房子開幾個(gè)門、城墻上開幾個(gè)門、用什么顏色、擺什么東西都是有規(guī)定的。比如北京城，1911年之前，當(dāng)時(shí)最高的建筑是太和殿。如果在北京城找中心，那就是太和殿。太和殿最高，是中軸線的基點(diǎn)，以它為準(zhǔn)向南，太和門、午門、天安門、正陽(yáng)門到永定門，然后以此為準(zhǔn)，東西對(duì)稱建的城。這就是中國(guó)的觀念，它代表國(guó)家，東西南北中，它得在中間。

中國(guó)為什么叫“中國(guó)”，因?yàn)橹袊?guó)在天下之中。當(dāng)時(shí)中國(guó)的概念就是，我們的國(guó)家就是天下，因此我們的皇上叫“天子”。我們?cè)谔煜轮虚g，所以我們的國(guó)家叫“中國(guó)”。當(dāng)然，那時(shí)我們沒(méi)地理概念，不像哥倫布一樣知道地球是圓的，我們以為地球是平的。因此天圓地方，方的就有東西南北，然后我們把皇宮分成東西南北，有東華門、西華門、南邊的午門、北邊的宣武門，面向四方，四方圍繞著中間，這就是中國(guó)的建筑理念。這個(gè)理念兩千年前就在新疆發(fā)現(xiàn)了。

當(dāng)時(shí)生產(chǎn)最發(fā)達(dá)的是漢王朝而不是匈奴，匈奴是游牧民族，經(jīng)常侵?jǐn)_西域，西域的國(guó)家都想跟漢朝好。在這個(gè)時(shí)候，我們正好開通“絲綢之路”。于是，作為一種“和合文化”，為了保護(hù)西域的利益，就設(shè)立了西域都護(hù)府，相當(dāng)于中央派駐西域的地方政府。但是光有西域都護(hù)府不行，舉個(gè)例子，河北省不能光有石家莊，它還有其他地區(qū)，南邊有邢臺(tái)、邯鄲，北邊有保定、唐山。新疆也是，都護(hù)府底下還有好多地區(qū)，這些地區(qū)我們發(fā)現(xiàn)了，它跟內(nèi)地的縣城一樣。內(nèi)地的縣城有什么特點(diǎn)？與歐洲、中亞、南亞，包括東歐、西歐這些國(guó)家城市的建筑都不一樣。最大的不同是，中國(guó)的建筑是方的，它們是圓的。只要一看是方的，就是兩千年后中國(guó)蓋的政治中心。但只有政治中心也不行，當(dāng)?shù)囟际怯文撩褡?，軍?duì)怎么辦呢？

解放后，我們?cè)谛陆薪ㄔO(shè)兵團(tuán)，在兩千多年前的時(shí)候叫“屯田”，就是亦軍亦農(nóng)。老人們可能知道，一提縣城就是說(shuō)縣衙門，要不就是城隍廟、孔廟，最多前面有一條街，街上有幾個(gè)服務(wù)性的商店，跟北京城一樣。北京城當(dāng)年也是個(gè)消費(fèi)性城市，服務(wù)皇家、服務(wù)八旗子弟的。全世界所有的首都都是消費(fèi)性城市，這是規(guī)律。