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劉慶柱:“絲綢之路”與漢唐盛世(4)

摘要:漢唐時(shí)代是絲綢之路最為繁盛的時(shí)期,而漢唐歷史時(shí)期又恰恰是中國(guó)古代歷史上的“盛世”,號(hào)稱中國(guó)歷史上的黃金時(shí)代、鼎盛時(shí)期。劉慶柱教授以淵博的考古研究知識(shí),從考古學(xué)的角度,解讀了“絲綢之路”的由來(lái);詳細(xì)講述了草原絲綢之路、沙漠絲綢之路、西南絲綢之路、海上絲綢之路的考古發(fā)現(xiàn)與研究;從“絲綢之路與中華民族形成、發(fā)展”“絲綢之路與古代中國(guó)走向世界”“絲綢之路與古代世界走向中國(guó)”三個(gè)方面,解析了絲綢之路與“漢唐盛世”的密切關(guān)系。

彌生是一種陶器,以這個(gè)為準(zhǔn)的文化,就跟我們2200年前(秦代)叫秦文化,唐代叫唐文化,宋代叫宋文化一樣,彌生時(shí)代就叫彌生文化。在兩千多年前的彌生時(shí)代,我統(tǒng)計(jì)了一下,發(fā)現(xiàn)有中國(guó)文物的地方,幾乎從北到南都是,什么東西都有,蓋房子用的建筑材料,還有瓦楞、銅鏡。古代沒(méi)有鏡子,有錢人或者中產(chǎn)階級(jí)就做個(gè)銅鏡。銅鏡傳到日本,日本當(dāng)寶貝了,用銅鏡的多少來(lái)衡量地位的高低。因此,他們從中國(guó)大量進(jìn)口銅鏡。銅鏡不像玻璃鏡容易打碎,所以在日本留下了很多,全是中國(guó)式的銅鏡,分布很廣,從北海道一直南邊。沖繩更多,沖繩連吃飯都跟我們一樣,全是豆腐宴。因?yàn)槊鞔郧皼_繩是中國(guó)的屬國(guó),因此在那里發(fā)現(xiàn)了大量的文物。實(shí)事求是地講,他們對(duì)中國(guó)古代文化的繼承,在某些地方值得我們學(xué)習(xí),這也是中國(guó)文化對(duì)它的影響。不管是現(xiàn)在保存的,還是地下發(fā)現(xiàn)的,說(shuō)明我們通過(guò)海上絲綢之路和草原絲綢之路,對(duì)世界,對(duì)東北亞、東南亞,產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

2、沙漠絲綢之路考古發(fā)現(xiàn)與研究

沙漠絲綢之路歷經(jīng)兩千多年到現(xiàn)在,當(dāng)時(shí)房子、城市、墓葬,隨著滄海桑田的變化,地面上都已經(jīng)看不見(jiàn)了。那么,怎么證明它的存在?沙漠絲綢之路有什么意義?我想通過(guò)考古發(fā)現(xiàn)來(lái)說(shuō)明一下。

在沙漠絲綢之路中,新疆地區(qū)至關(guān)重要。新疆即古代“西域”,其時(shí)空范圍指西漢時(shí)代至明清王朝時(shí)期,今敦煌以西至新疆地區(qū)及中亞部分地區(qū)。當(dāng)時(shí)有三十六國(guó),就跟現(xiàn)在說(shuō)的西域有多少個(gè)地區(qū)一樣,“國(guó)”最早和“城”是一個(gè)字?!吨芏Y》說(shuō),“國(guó)中九經(jīng)九緯”,就是城里頭有九條南北路,九條東西路。“國(guó)”在中文里和“城”是一個(gè)概念,因?yàn)?ldquo;城”在中國(guó)古代是政治中心。漢王朝先后在西域設(shè)立酒泉郡、武威郡,推行屯田,置西域都護(hù)府,治烏壘城(今新疆輪臺(tái)東),使西域成為漢王朝一部分,西域各族成為“中華民族”的成員。

因此,我們就在河西走廊到新疆這一帶進(jìn)行了考古,發(fā)現(xiàn)了兩千年前左右的城,這城說(shuō)明什么問(wèn)題呢?古代的建筑是一個(gè)符號(hào),對(duì)國(guó)家而言,建筑是這是國(guó)家的政治符號(hào)。如果注意觀察的話會(huì)發(fā)現(xiàn),全世界所有的法院都是長(zhǎng)方形的,前頭都是柱廊,從羅馬時(shí)代一直到現(xiàn)在。古代的房子開幾個(gè)門、城墻上開幾個(gè)門、用什么顏色、擺什么東西都是有規(guī)定的。比如北京城,1911年之前,當(dāng)時(shí)最高的建筑是太和殿。如果在北京城找中心,那就是太和殿。太和殿最高,是中軸線的基點(diǎn),以它為準(zhǔn)向南,太和門、午門、天安門、正陽(yáng)門到永定門,然后以此為準(zhǔn),東西對(duì)稱建的城。這就是中國(guó)的觀念,它代表國(guó)家,東西南北中,它得在中間。

中國(guó)為什么叫“中國(guó)”,因?yàn)橹袊?guó)在天下之中。當(dāng)時(shí)中國(guó)的概念就是,我們的國(guó)家就是天下,因此我們的皇上叫“天子”。我們?cè)谔煜轮虚g,所以我們的國(guó)家叫“中國(guó)”。當(dāng)然,那時(shí)我們沒(méi)地理概念,不像哥倫布一樣知道地球是圓的,我們以為地球是平的。因此天圓地方,方的就有東西南北,然后我們把皇宮分成東西南北,有東華門、西華門、南邊的午門、北邊的宣武門,面向四方,四方圍繞著中間,這就是中國(guó)的建筑理念。這個(gè)理念兩千年前就在新疆發(fā)現(xiàn)了。

當(dāng)時(shí)生產(chǎn)最發(fā)達(dá)的是漢王朝而不是匈奴,匈奴是游牧民族,經(jīng)常侵?jǐn)_西域,西域的國(guó)家都想跟漢朝好。在這個(gè)時(shí)候,我們正好開通“絲綢之路”。于是,作為一種“和合文化”,為了保護(hù)西域的利益,就設(shè)立了西域都護(hù)府,相當(dāng)于中央派駐西域的地方政府。但是光有西域都護(hù)府不行,舉個(gè)例子,河北省不能光有石家莊,它還有其他地區(qū),南邊有邢臺(tái)、邯鄲,北邊有保定、唐山。新疆也是,都護(hù)府底下還有好多地區(qū),這些地區(qū)我們發(fā)現(xiàn)了,它跟內(nèi)地的縣城一樣。內(nèi)地的縣城有什么特點(diǎn)?與歐洲、中亞、南亞,包括東歐、西歐這些國(guó)家城市的建筑都不一樣。最大的不同是,中國(guó)的建筑是方的,它們是圓的。只要一看是方的,就是兩千年后中國(guó)蓋的政治中心。但只有政治中心也不行,當(dāng)?shù)囟际怯文撩褡?,軍?duì)怎么辦呢?

解放后,我們?cè)谛陆薪ㄔO(shè)兵團(tuán),在兩千多年前的時(shí)候叫“屯田”,就是亦軍亦農(nóng)。老人們可能知道,一提縣城就是說(shuō)縣衙門,要不就是城隍廟、孔廟,最多前面有一條街,街上有幾個(gè)服務(wù)性的商店,跟北京城一樣。北京城當(dāng)年也是個(gè)消費(fèi)性城市,服務(wù)皇家、服務(wù)八旗子弟的。全世界所有的首都都是消費(fèi)性城市,這是規(guī)律。

責(zé)任編輯:葉其英校對(duì):潘攀最后修改:
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