漢唐盛世的絲綢之路還使古代世界走向中國。當(dāng)年的中國就跟七八十年代歐美一樣，他們是到我們這來淘金的。在經(jīng)濟(jì)上淘寶，文化上吸收我們的新東西。比如武則天、唐高宗的葬禮，來了64個國家的外賓，這在當(dāng)年是什么“氣候”？一個小國家的領(lǐng)導(dǎo)人去世了，誰參加你葬禮啊？這跟國力有關(guān)，跟國家的外交政策有關(guān)。和合文化、有容乃大這種絲綢之路的理念，就可以交天下朋友。

過去把“絲綢之路”說成“被絲綢之路”，好像中國被迫接受這些文化，葡萄來了，花椒來了，胡蘿卜也來了，都是外國的，我們整個被外國化了，好像外國就沒從我們這得到點(diǎn)什么，其實(shí)是誤解了。就像現(xiàn)在我們講“一帶一路”，為什么搞“一帶一路”呢？促進(jìn)兩邊的發(fā)展。漢長安城的上林苑中的“葡萄宮”、唐長安城西市的胡姬與乾陵及唐代帝陵的石蕃酋像、中古時(shí)代墓葬發(fā)現(xiàn)的胡人牽駝俑（從事絲綢商貿(mào)）等，無不折射出古代中國對世界的魅力。

我舉個例子，你們到博物館可以看見駱駝俑。駱駝馱的什么？馱的絲綢。駱駝是西方的東西，走沙漠必須用駱駝，牽駱駝的俑全是大胡子的中亞人。他們就跟哥倫布一樣，帶了點(diǎn)紐扣、項(xiàng)鏈到這里，然后把絲綢用駱駝馱回去賣。

胡商陶俑：唐代，洛陽出土，高30厘米

這是洛陽出土的胡商陶俑。背著絲綢，腰都壓彎了。因此我說，“絲綢之路”是世界“被”“絲綢之路”。從經(jīng)濟(jì)上來說，在我們國家的西域地區(qū)“被”絲綢之路表現(xiàn)在屯田和水利；政治上表現(xiàn)在我們的城址，還有文字、宗教等等。佛教已經(jīng)“被”融入中華文化，連同道教、儒學(xué)發(fā)展為“儒道釋”合一的中華民族傳統(tǒng)宗教文化。佛教中心從南亞轉(zhuǎn)到中國，朝鮮半島與日本列島又把“漢式佛教”引進(jìn)東北亞。

有沙漠絲綢之路，才有我們現(xiàn)在的中華民族。我們不可想象，當(dāng)年張騫沒有開通絲綢之路，怎么能有現(xiàn)在的多民族統(tǒng)一國家，有后代的我們國家的發(fā)展。這個發(fā)展是和平的，是“和合文化”，是友好的不是排外的。中國歷來是開放的，當(dāng)然有主動開放和被動開放之別，但是在政治上中國不是排外的。而且歷史說明，越是開放對國家發(fā)展越有利。

這里講“絲綢之路”的目的，也是為我們的“一帶一路”做一個歷史的借鑒。我們現(xiàn)在有條件，也應(yīng)該抓住這樣的有利時(shí)機(jī)，把“一帶一路”搞上去。我們的“路”會走通的，“帶”也會形成的。謝謝大家。