漢代西域考古發(fā)現(xiàn)的“漢字”，是該地發(fā)現(xiàn)時代最早的文字之一，是此地兩千年來一直使用的“官方”正式語言與文字。

另外，還出土了一些屬于“國學”的漢文文獻典籍，如羅布泊西漢烽燧遺址中出土過《論語·公冶長》篇簡、羅布泊海頭遺址發(fā)現(xiàn)約為東漢末年的《戰(zhàn)國策》殘卷及算術(shù)《九九術(shù)》殘簡、1993年尼雅遺址N14發(fā)現(xiàn)“蒼頡”篇殘文等。現(xiàn)在談國學，光有漢字不行，還得有精神信仰。大家別小看教科書，古代人也重視教材。我們在新疆發(fā)現(xiàn)，兩千年前《論語》就是它的教材，就在樓蘭一帶。光有文科還不行，我們還發(fā)現(xiàn)有理科——九九術(shù)，這是中國最早的算術(shù)。有文科、理科，還有政治課程，比如《戰(zhàn)國策》。

3、西南絲綢之路考古發(fā)現(xiàn)與確認

歷史可考的中國最早的“絲綢之路”是“西南絲綢之路”。張騫出使西域的時候，第一次被匈奴給扣了，第二次到了現(xiàn)在阿富汗，在阿富汗發(fā)現(xiàn)了四川產(chǎn)的蜀錦，問這是哪來的，說從印度過來的。后來又問印度哪來的，說從東邊來的。東邊哪？從中國來的，四川，當時管它叫蜀錦，屬于兩千多年前戰(zhàn)國時代的一種錦。其實不止戰(zhàn)國時代。四川三星堆、金沙遺址里出了好多的象牙，通過測試，這是印度的象牙。因為四川地區(qū)沒那么多象，而且四川的象跟出土的象牙不一樣。

因此，可以看出，三四千年前印度就和四川來往了。更早的是在云南，出現(xiàn)了一些魚類，認為是距現(xiàn)在五六千年印度洋的東西。如果這個鑒定準確的話，那么“西南絲綢之路”與“草原絲綢之路”是中國現(xiàn)在所有“絲綢之路”中最早的。

四條絲綢之路分工不同。“沙漠絲綢之路”首先是一條外交之路，是一條政治之路，是一條文化交流之路。當然也有商貿(mào)，但是商貿(mào)是單向的。中國人不做買賣，外國人做。中國人古代有級別區(qū)分，叫“士農(nóng)工商”。“士”是古代第一位，“商”排到最后的，商人不能做官。因此，古代中國的商業(yè)其實不發(fā)達。“西南絲綢之路”主要是做買賣的，但是小本經(jīng)營，個體戶多。“海上絲綢之路”可能是企業(yè)家，大批海船載運。“草原絲綢之路”就是文化交流之路，它沒有什么商貿(mào)，就是騎著馬放牧，把西邊的文化帶到東邊，東邊的帶到西邊。

1936年，在阿富汗喀布爾以北約60公里處發(fā)掘亞歷山大城時，曾經(jīng)在一處城堡中發(fā)現(xiàn)許多中國的絲綢?？紤]到西漢前期強大的匈奴騎兵及剽悍的月氏曾經(jīng)多次遮斷了沿河西走廊西行的“絲綢之路”，那么這些絲綢（至少其中的一部分）有可能是從成都經(jīng)滇緬道運到印巴次大陸，再到達中亞的。

4、海上絲綢之路考古發(fā)現(xiàn)與研究

我們可以從古代海港遺址、沉船遺存的考古發(fā)現(xiàn)，探索“海上絲綢之路”路線；從海內(nèi)外出土文物探索通過“海上絲綢之路”進行的交流活動。比如，在安陽殷墟的出土的大型龜版中，就有馬來半島的亞洲大陸龜。早在殷商時代，犀牛形象就已進入中國青銅器藝術(shù)。比如，薄太后南陵的犀牛，唐高祖獻陵的石犀牛，江蘇盱眙的江都王陵出土銅犀牛、大象等。犀牛是外國的，牽銅牛的是外國人。

這是銅犀牛（見上圖），去南京就可以看見。還有牽犀牛的人也是銅的。