（三）既是戰(zhàn)略家又是文化人

毛澤東同志的戰(zhàn)略領(lǐng)導(dǎo)智慧的形成跟他的主體素質(zhì)有很大的關(guān)系，那就是他是戰(zhàn)略家又是文化人。最早提出這個(gè)觀點(diǎn)的是胡適，1951年5月31日，胡適在給蔣介石的信中寫道，“盼我公多讀一點(diǎn)近年中共出版的書報(bào)”，毛澤東同志在延安寫的《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》，“作于紅軍‘長(zhǎng)征’之后，最可以看出毛澤東同志以文人而主持中共紅軍的戰(zhàn)略”。胡適寫這封信的目的，第一是要蔣介石總結(jié)失敗的原因，要多讀點(diǎn)毛澤東同志的書；第二也暗示蔣介石對(duì)文化人要客氣一點(diǎn)，跟文化人多接觸。

毛澤東同志之所以能成為大戰(zhàn)略家，跟他必備的文化素養(yǎng)有很大的關(guān)系。作為詩(shī)人，他具有偉大的激情和想象，革命需要激情，制定戰(zhàn)略需要想象力。反過(guò)來(lái)說(shuō)，搞革命最需要激情，沒(méi)有激情成不了革命家。只有奇特的想象力，所制訂出來(lái)的戰(zhàn)略才是獨(dú)具一格，讓對(duì)手意想不到的戰(zhàn)略。制定出來(lái)的戰(zhàn)略如果缺少想象力，有時(shí)候甚至戰(zhàn)略效力都發(fā)揮不出來(lái)，別人就都知道了。

作為記者、散文家，毛澤東同志的思想表達(dá)影響至今。可以說(shuō)，毛澤東同志通過(guò)其語(yǔ)言魅力，開創(chuàng)了一代文風(fēng)。今天我們黨內(nèi)的話語(yǔ)方式基本是毛澤東同志開創(chuàng)的。在延安之前，我們黨內(nèi)的文件很難讀，兩種文風(fēng)：一種是外國(guó)留學(xué)回來(lái)的那種歐式語(yǔ)句；另一種是沒(méi)出過(guò)國(guó)的老同志寫的半文半白的文件。毛澤東同志在延安改造我們的學(xué)習(xí)，改造我們的文風(fēng)，率先帶頭開創(chuàng)了毛式文體。

作為散文家和記者這個(gè)文化人的身份，為什么有利于他的戰(zhàn)略呢？他能夠把自己的認(rèn)識(shí)、判斷、決策化為具有號(hào)召力的鮮明生動(dòng)的警句。比如，毛澤東同志經(jīng)常給別人改文章，一篇文章標(biāo)題叫《京東郊區(qū)蘸莊子鄉(xiāng)民生農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社如何發(fā)動(dòng)?jì)D女參加田間生產(chǎn)》，太長(zhǎng)了，毛澤東同志改為《婦女走向了勞動(dòng)戰(zhàn)線》，主題一下就鮮明了；還有一個(gè)標(biāo)題為《上華社采取有效措施積極發(fā)動(dòng)社員增養(yǎng)毛豬》，毛澤東同志改為《這里養(yǎng)了一大批毛豬》。沒(méi)有記者的敏銳，沒(méi)有散文家對(duì)警句的運(yùn)用，他不可能做到這一點(diǎn)。毛澤東同志文化人的身份使他能夠在一大堆現(xiàn)象里面提綱挈領(lǐng)、抓住主題，看出問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，作出決策。

作為歷史學(xué)家，毛澤東同志懂中國(guó)歷史傳統(tǒng)，懂中國(guó)文化傳統(tǒng)，他擁有來(lái)自國(guó)情傳統(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)和智慧。在中國(guó)搞革命建設(shè)、改革發(fā)展，不懂得中國(guó)的國(guó)情，沒(méi)有這方面深厚的底蘊(yùn)，很難。所以趙超構(gòu)精辟地指出：“毛澤東是一個(gè)最能熟悉中國(guó)歷史傳統(tǒng)的共產(chǎn)黨行動(dòng)家。”

作為哲學(xué)家，毛澤東同志懂得思想方法的重要性，強(qiáng)調(diào)對(duì)立統(tǒng)一和實(shí)事求是這兩個(gè)核心概念。對(duì)立統(tǒng)一的矛盾思維和實(shí)事求是的實(shí)踐思維，這是支撐戰(zhàn)略思維的兩個(gè)最根本的思想方法。什么叫對(duì)立統(tǒng)一的矛盾思維？實(shí)際上就是兩句話：世界上任何問(wèn)題、任何事情、任何人物、任務(wù)決策都有正反兩面；我們要做的工作就是把兩面變成一面，促進(jìn)矛盾的轉(zhuǎn)化。這是最簡(jiǎn)單的說(shuō)法了，真正要說(shuō)什么是對(duì)立統(tǒng)一，那得幾本書來(lái)闡述。什么叫實(shí)事求是的實(shí)踐思維？第一句話：到什么山唱什么歌。干什么事情、做什么決策，一定要根據(jù)實(shí)際環(huán)境，根據(jù)所提供的條件，來(lái)解決問(wèn)題，到什么山唱什么歌，別跑到中國(guó)來(lái)唱蘇聯(lián)的歌，那就是“教條主義”。王明、博古在土地革命時(shí)期犯錯(cuò)誤，就是因?yàn)樗麄冊(cè)谥袊?guó)的土地上唱蘇聯(lián)的歌。第二句話：要明確飯是一口口吃的，路是一步一步走的。不要想一口吃成個(gè)胖子，制定戰(zhàn)略要實(shí)事求是，一步一步地來(lái)。毛澤東同志作為哲學(xué)家，給人們提供了一個(gè)思想方法。我特別要強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，毛澤東同志作為理論家的出現(xiàn)是在延安，而在到達(dá)延安之前，他的主要特點(diǎn)是打仗搞實(shí)際。他就是通過(guò)發(fā)奮閱讀，結(jié)合革命實(shí)踐的創(chuàng)造，思想水平、理論水平一下子就上了一個(gè)大臺(tái)階，所以才能夠成為大戰(zhàn)略家。

剛到延安的時(shí)候，毛澤東同志并不是黨內(nèi)最懂理論的人。當(dāng)時(shí)延安男女比例是18：1，18個(gè)男同志才有1個(gè)女同志，所以男同志在延安找對(duì)象很困難，而且女同志也很苛刻。那些女同志都是抗戰(zhàn)開始以后，在大城市里因?yàn)橄蛲锩搅搜影驳拇髮W(xué)生，家里條件好，很洋氣；男同志各個(gè)灰頭土臉，年齡又大。所以女同志找對(duì)象總結(jié)出四句話：第一要有王明的理論，第二要有博古的口才，第三要有周恩來(lái)的風(fēng)度，第四要有毛澤東同志的實(shí)際。當(dāng)時(shí)在延安的幾個(gè)領(lǐng)導(dǎo)里面，毛澤東同志的特點(diǎn)是懂實(shí)際。但是毛澤東同志不服氣，他在土地革命時(shí)期受打擊、受排擠，就是因?yàn)檎f(shuō)他山溝溝里出不了馬列主義。所以到陜北以后，他下決心閱讀，讀哲學(xué)、軍事、馬列書籍，寫批注，思考我們過(guò)去為什么犯錯(cuò)誤，思考我們?yōu)槭裁催M(jìn)行抗日戰(zhàn)爭(zhēng)。最后寫出了一大批結(jié)合中國(guó)革命實(shí)際的馬克思主義中國(guó)化的系列著作，一下子讓黨內(nèi)的人都服了，成為了大理論家，實(shí)際上也成為了我們黨的精神領(lǐng)袖。毛澤東思想成熟了，他就有戰(zhàn)略思想武器了。所以不要小看文化人理論家對(duì)制定戰(zhàn)略的影響。