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陳晉:毛澤東同志的戰(zhàn)略領(lǐng)導(dǎo)智慧和決策風(fēng)格(5)

摘要:戰(zhàn)略領(lǐng)導(dǎo)是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng),而毛澤東同志是這方面的典范。作為一名無(wú)產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)略家,其戰(zhàn)略思想在整個(gè)毛澤東思想中占有極為重要的位置。他的戰(zhàn)略智慧是無(wú)與倫比的,他的戰(zhàn)略決策的風(fēng)格是獨(dú)具一格的。在一定意義上,毛澤東同志的文韜武略、文治武功曾幾度使黨和軍隊(duì)、黨和國(guó)家轉(zhuǎn)危為安、轉(zhuǎn)敗為勝。毛澤東同志的戰(zhàn)略思想和戰(zhàn)略智慧在世界范圍內(nèi)都有重要影響,其深邃的戰(zhàn)略思想和偉大的戰(zhàn)略實(shí)踐對(duì)于我們提高自身戰(zhàn)略自覺(jué)和文化自覺(jué),更好地貫徹“四個(gè)全面”的戰(zhàn)略布局,更好地做好各項(xiàng)工作都具有十分重要的指導(dǎo)意義。

(三)從戰(zhàn)略高度作決策的高度自覺(jué)

毛澤東同志的戰(zhàn)略領(lǐng)導(dǎo)智慧為什么這么突出?毛澤東同志有從戰(zhàn)略高度做決策的習(xí)慣和自覺(jué)。我們把這種自覺(jué)和習(xí)慣稱(chēng)作戰(zhàn)略敏銳性。他的戰(zhàn)略領(lǐng)導(dǎo)智慧來(lái)自于戰(zhàn)略敏銳性。具體說(shuō)來(lái),體現(xiàn)在這樣三個(gè)方面:一是站在高處總結(jié)實(shí)踐的歷史自覺(jué);二是善于把經(jīng)驗(yàn)上升于理論的思想自覺(jué);三是把戰(zhàn)略落實(shí)到實(shí)踐的行動(dòng)自覺(jué)。歷史自覺(jué)、思想視覺(jué)、行動(dòng)自覺(jué),這是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人戰(zhàn)略領(lǐng)導(dǎo)的必備素養(yǎng)。大革命失敗以后,我黨的中心工作轉(zhuǎn)向革命起義,各地爆發(fā)了起義,打響第一槍的就是八一南昌起義。八一南昌起義失敗以后,部隊(duì)散了;接下來(lái)廣州起義失敗以后,部隊(duì)也散了;唯獨(dú)毛澤東同志領(lǐng)導(dǎo)的秋收起義雖然也失敗了,但是沒(méi)有散,為什么?就是因?yàn)樗麤](méi)有把部隊(duì)散掉,而且自覺(jué)或者不自覺(jué)地把部隊(duì)往山區(qū)退,并發(fā)現(xiàn)井岡山是一個(gè)好地兒,有農(nóng)民武裝,上了井岡山就搞起了根據(jù)地,一個(gè)根據(jù)地就開(kāi)辟一條中國(guó)革命農(nóng)村包圍城市的道路。

當(dāng)時(shí),毛澤東同志的政治水平在黨內(nèi)領(lǐng)導(dǎo)層不是最高的;他的政治地位也不高,僅是中央政治局候補(bǔ)委員;理論水平更不高,當(dāng)時(shí)黨內(nèi)領(lǐng)導(dǎo)層理論水平最高的是瞿秋白、蔡和森。為什么是毛澤東同志在起義失敗以后,能夠找到一條中國(guó)革命的道路,而不是別的領(lǐng)導(dǎo)人找到?這里面就有一個(gè)是不是自覺(jué)的問(wèn)題。再一個(gè),是毛澤東同志那一代人怎么接受選擇的問(wèn)題。起碼有一條,毛澤東同志知道農(nóng)村是什么樣子,知道部隊(duì)在農(nóng)村怎樣生存,而且他懂農(nóng)民起義的歷史,這都慢慢形成了他的自覺(jué)。這種戰(zhàn)略的自覺(jué)性還體現(xiàn)為制定戰(zhàn)略決策的敏銳性,善于以小見(jiàn)大,以小帶大,小中見(jiàn)大,對(duì)任何可能帶來(lái)戰(zhàn)略影響的細(xì)節(jié)都要高度敏感。

這就是戰(zhàn)略家和戰(zhàn)略理論家不一樣的地方。比如,在搞合作化的時(shí)候,毛澤東同志就抓住一個(gè)王國(guó)藩合作社,王國(guó)藩合作社就是“三條半驢腿”的合作社。合作社的共有資產(chǎn)是一頭驢,這頭驢是土改時(shí)分給四戶人家共有的,但這四戶人家中有三戶愿意加入合作社,有一戶不愿意加入,所以最大的共有資產(chǎn)——“一頭驢”,實(shí)際上只有四分之三是共有資產(chǎn),因此叫做“三條半驢腿”的合作社。毛澤東同志一看這個(gè)材料,覺(jué)得有戲,起碼有四分之三的農(nóng)戶是愿意入社的,這“三條半驢腿”的合作社將會(huì)代表5億農(nóng)民的方向,合作化的戰(zhàn)略出來(lái)了,這就是敏銳性。再比如,1961年,流亡海外在的國(guó)民黨前代總統(tǒng)李宗仁托人帶回12箱文物,說(shuō)要捐給新中國(guó)的政府。李宗仁捐12箱文物的時(shí)候也帶回來(lái)一句話,他說(shuō)這12箱古董是花了12萬(wàn)美元買(mǎi)的,值12萬(wàn)美元。周恩來(lái)把12箱文物拿到故宮博物院鑒定,結(jié)果基本上都是贗品,最多3000美元。

周總理想,他都運(yùn)回來(lái)了,不可能退回去了,而且實(shí)際上只值3000美元,象征性補(bǔ)償多少呢?給他翻10倍,給他3萬(wàn)美元。然后把這個(gè)報(bào)告給了毛澤東同志,毛澤東同志一看就笑了,他說(shuō),恩來(lái)同志,你搞了一輩子統(tǒng)戰(zhàn)工作,你還不明白嗎?這是人家在投石問(wèn)路,不是在做買(mǎi)賣(mài)。他想要12萬(wàn)美元,就給他12萬(wàn)美元。

李宗仁在瑞士收到這12萬(wàn)美元時(shí)說(shuō)的第一句話就是,看來(lái)共產(chǎn)黨還是識(shí)貨的,隨后他就下決心回國(guó)。所以1965年李宗仁回來(lái)了,一個(gè)擔(dān)任過(guò)國(guó)民政府代總統(tǒng)的人,抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中的英雄,臺(tái)兒莊戰(zhàn)役前線的總指揮,回到了剛成立不久的新中國(guó)。他對(duì)臺(tái)灣省的振動(dòng),對(duì)海外華人的感召力,是這12萬(wàn)美元買(mǎi)不著的。這就是以小見(jiàn)大的戰(zhàn)略思維習(xí)慣。

責(zé)任編輯:葉其英校對(duì):潘攀最后修改:
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