從歷史文獻還原曹操的本來面目(3)

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從歷史文獻還原曹操的本來面目(3)

摘要:曹操不是奸雄,而是英雄;不是篡漢,而是扶漢。雖然曹操也有很多缺點,有著很多受人非議的地方,但正如黃仁宇先生在〈魏晉南北朝與浪漫主義〉一文中實事求是地評價曹操說:《三國志》里的曹操,不見得比他同時人物如劉備、孫權(quán)更為譎詐。而且他有敢說敢做,豪邁磊落,放浪不羈的浪漫色彩。

丁、曹操的貢獻

既然曹操并非小說所描繪的那樣陰險狡詐,殘暴不仁。那么歷史上真正的曹操又是一個怎樣的人呢?他對歷史的進程又有什么貢獻呢?

(一) 扶助漢室

《三國演義》用了不少篇幅與情節(jié),描寫「奸雄」曹操種種劣行,其中最「奸」之處是其僭越篡逆。然而,據(jù)《武帝紀》注記載,建安十五年十二月,曹操下了一個〈讓縣自明本志令〉,其內(nèi)容是敘述自己輾轉(zhuǎn)征戰(zhàn)的經(jīng)歷及許多內(nèi)心活動,表明自己守義為國,并無背叛漢室之心,他死后,無論妻妾改嫁到哪里,都希望她們能為他說明其心跡。曹操又在令中說,自己不能放棄兵權(quán),因為他「誠恐己離兵為人所禍也」,這是「既為子孫計,又己敗則國家傾?!?。

魯迅先生說:「﹙曹操﹚立法是很嚴的,因為當大亂之后,大家都想做皇帝,大家都想叛亂,故曹操不能不如此。曹操曾自己說過:『倘無我,不知有多少人稱皇稱帝!』,這句話他倒沒有說謊?!?(魯迅:《魏晉風度及文章與藥及酒之關(guān)系》)魯迅引用曹操的話,就出自〈讓縣自明本志令〉。他說曹操「沒有說謊」,亦即真話實話之意。由此可見,曹操是一個性情中人,并不如小說和戲曲描寫的那么狡詐。事實上,說曹操「篡漢」并不符合史實。因為動搖漢室統(tǒng)治的不是曹操,而是黃巾起義。除了黃巾起義這個導致東漢政權(quán)崩潰的外部因素外,其崩潰的內(nèi)部因素則是「亂自上作」,皇帝昏庸,戚宦專政,桓靈二帝就是政治腐敗的代名詞,故諸葛亮在《出師表》里說:「親賢臣,遠小人,此先漢所以興隆也;親小人,遠賢臣,此后漢所以傾頹也。先帝在時,每與臣論此事,未嘗不嘆息痛恨于桓靈也?!?/p>

曹操不但沒有篡漢,反而延續(xù)了漢祚。漢。漢少帝、漢獻帝在董卓等人手里,東奔西跑,四處流離。且不說權(quán)力、生活甚至生命均朝不保夕。曹操迎獻帝至許昌后,獻帝雖然仍只有天子之名,而無天子之實,但他還是平平安安地做了二十幾年皇帝。而且,這樣做對國家,對人民也有好處。當時群雄割據(jù),互相攻伐,誰都想消滅對方。獨霸天下。曹操迎獻帝至許昌,將他置于自己有力的保護之下,雖然使獻帝變成了傀儡,但卻使獻帝在動亂時期免除了被廢黜、被殺害的危險,保留了這樣一個國家權(quán)力的象征,使不少割據(jù)者的野心和行為都受到遏制,從而在一定程度上維護了中央集權(quán),有利于控制割據(jù)分裂局面的惡性發(fā)展,加速國家統(tǒng)一的步伐。無可否認,曹操是權(quán)臣,這是漢末政局造成的結(jié)果,但這不能說曹操篡漢。其實,漢室已經(jīng)無權(quán)可篡,它已經(jīng)號令不動任何一方諸侯了。拿漢末的政局來說,除了曹操集團以外,已經(jīng)找不出任何一個忠于漢室的政治集團了,所謂「興復漢室」,不過是蜀漢集團的策略性口號而已,縱使劉備或劉禪真的能夠擊敗曹魏,統(tǒng)一天下,也不會把皇位讓給漢獻帝;拿同時代的周瑜、諸葛亮來說,他們只忠于他們的主公,而非漢獻帝。因此,單單說曹操「篡漢」是不公道的。

(二) 平定戰(zhàn)亂,恢復經(jīng)濟

三國時代曾經(jīng)出現(xiàn)了不少杰出的政治家和軍事家,他們都對歷史作出了不同程度的貢獻,而曹操所作的貢獻則最大。曹操在漢末軍閥大混戰(zhàn)中崛起,統(tǒng)一北方,抑制豪強,實行屯田,興修水利,恢復農(nóng)業(yè)生產(chǎn),改變了「出門無所見,白骨蔽平原?!沟膽K像,推動社會發(fā)展,值得肯定。《三國志》對曹操的評價是肯定的︰「太祖運籌演謀,鞭撻宇內(nèi),攬申、商之法術(shù),該韓、白之奇策,官方授材,各因其器,矯情任算,不念舊惡,終能總御皇機,克成洪業(yè)者,唯其明略最優(yōu)也。抑可謂非常之人,超世之杰矣。」。唐太宗李世民在〈祭魏太祖文〉里,稱曹操為「哲人」,說他「以雄武之資,當艱難之運;棟梁之任同乎曩時,匡正之功異于往代?!?,可見這位曠世英主對曹操也是推崇備至的。若然沒有曹操,恐怕當時中國北方仍會長期處于群雄割據(jù)的局面,經(jīng)濟和民生也會長期凋弊。

(三) 提倡文藝

曹操是個文武雙全的豪杰,他擅長草書,精于圍棋,特別在文學方面有很高的造詣。他的《短哥行》、《觀滄?!返茸髌?,都是難得的不朽詩篇。沈德潛在《古詩源》箋注中說:「有吞吐宇宙氣象」,「寫得蒼勁蕭瑟,于三百篇外,自開奇響?!?。

由此可見,曹操是一位卓有成就,影響當世,澤及未來的文學家和詩人。曹操十分重視文化,在恢復和發(fā)展經(jīng)濟的基礎(chǔ)上,下令郡國興建學校,縣滿三百戶,置校官;同時提倡文學藝術(shù)創(chuàng)作,獎勵有才華的文士。由于曹操惜才,獎勵文學,在他和及其子曹丕、曹植的周圍,聚集了不少才華出眾的文士,形成一支以「建安七子」為骨干的鄴下文學集團。在中國文學史上出現(xiàn)了「俊才云蒸」的建安文學時期。在曹操的指導下,建安文學繼承和發(fā)揚了《詩經(jīng)》、《楚辭》和漢樂府的優(yōu)良傳統(tǒng),創(chuàng)造了一種「志深而筆長」,「梗概而多氣」的建安風骨,在中國文學史上寫下了光輝的一頁。

戊、曹操受人非議的地方

當然,曹操并非圣人,也做了很多為人詬病的事。最受人非議的是曹操嫉忌賢才的性格,陳壽在《三國志·魏書·崔琰傳》也說:

太祖性忌,有所不堪者,魯國孔融、南陽許攸、樓圭,皆以恃舊不虔見誅,而琰最為世所痛惜,至今冤之。

另外,諸如文人楊修、醫(yī)師華佗等人,也被他所殺,可見曹操忌才的一面。無疑,這是曹操的缺點,但在天下大亂的三國時代,其它君主如劉備也曾殺彭羕,所以我們不能僅僅指責曹操,而忽略其它軍閥。

曹操另一為人詬病的地方是嗜殺成性,以下是《后漢書·陶謙傳》所載:

初平四年曹操擊謙,破彭城傅陽,謙退保郯,操攻之不能克,乃還。過拔取虙、睢陽、夏丘,皆屠之。凡殺男女數(shù)十萬人,雞犬無余,泗水為之不流。自是五縣城保無復行跡。初三輔遭李傕亂,百姓流移依謙者皆殲。

但是,根據(jù)郭沫若的研究,這件事很有可能是由吳國人故意抹黑曹操的, (郭沫若:〈替曹操翻案〉,《曹操論集》頁54,香港:三聯(lián)書店,1979))故此不甚可信。即使確有其事,在戰(zhàn)亂頻仍的年代,也是可以理解的。

己、總結(jié)

筆者認為,曹操不是奸雄,而是英雄;不是篡漢,而是扶漢。雖然曹操也有很多缺點,有著很多受人非議的地方,但正如黃仁宇先生在〈魏晉南北朝與浪漫主義〉一文中實事求是地評價曹操說:《三國志》里的曹操,不見得比他同時人物如劉備、孫權(quán)更為譎詐。而且他有敢說敢做,豪邁磊落,放浪不羈的浪漫色彩??偫ǘ?,筆者認為曹操不是一個心慈手軟的善人,但也不是文學作品中所描寫的大奸大惡之徒。他是一個立體的歷史人物,而且是一個功大于過的歷史人物。

責任編輯:潘攀校對:葉其英最后修改:
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