丁、曹操的貢獻

既然曹操并非小說所描繪的那樣陰險狡詐，殘暴不仁。那么歷史上真正的曹操又是一個怎樣的人呢？他對歷史的進程又有什么貢獻呢？

(一) 扶助漢室

《三國演義》用了不少篇幅與情節(jié)，描寫「奸雄」曹操種種劣行，其中最「奸」之處是其僭越篡逆。然而，據(jù)《武帝紀》注記載，建安十五年十二月，曹操下了一個〈讓縣自明本志令〉，其內(nèi)容是敘述自己輾轉(zhuǎn)征戰(zhàn)的經(jīng)歷及許多內(nèi)心活動，表明自己守義為國，并無背叛漢室之心，他死后，無論妻妾改嫁到哪里，都希望她們能為他說明其心跡。曹操又在令中說，自己不能放棄兵權(quán)，因為他「誠恐己離兵為人所禍也」，這是「既為子孫計，又己敗則國家傾?！?。

魯迅先生說：「﹙曹操﹚立法是很嚴的，因為當大亂之后，大家都想做皇帝，大家都想叛亂，故曹操不能不如此。曹操曾自己說過：『倘無我，不知有多少人稱皇稱帝！』，這句話他倒沒有說謊?！?(魯迅：《魏晉風度及文章與藥及酒之關(guān)系》)魯迅引用曹操的話，就出自〈讓縣自明本志令〉。他說曹操「沒有說謊」，亦即真話實話之意。由此可見，曹操是一個性情中人，并不如小說和戲曲描寫的那么狡詐。事實上，說曹操「篡漢」并不符合史實。因為動搖漢室統(tǒng)治的不是曹操，而是黃巾起義。除了黃巾起義這個導致東漢政權(quán)崩潰的外部因素外，其崩潰的內(nèi)部因素則是「亂自上作」，皇帝昏庸，戚宦專政，桓靈二帝就是政治腐敗的代名詞，故諸葛亮在《出師表》里說：「親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓靈也?！?/p>

曹操不但沒有篡漢，反而延續(xù)了漢祚。漢。漢少帝、漢獻帝在董卓等人手里，東奔西跑，四處流離。且不說權(quán)力、生活甚至生命均朝不保夕。曹操迎獻帝至許昌后，獻帝雖然仍只有天子之名，而無天子之實，但他還是平平安安地做了二十幾年皇帝。而且，這樣做對國家，對人民也有好處。當時群雄割據(jù)，互相攻伐，誰都想消滅對方。獨霸天下。曹操迎獻帝至許昌，將他置于自己有力的保護之下，雖然使獻帝變成了傀儡，但卻使獻帝在動亂時期免除了被廢黜、被殺害的危險，保留了這樣一個國家權(quán)力的象征，使不少割據(jù)者的野心和行為都受到遏制，從而在一定程度上維護了中央集權(quán)，有利于控制割據(jù)分裂局面的惡性發(fā)展，加速國家統(tǒng)一的步伐。無可否認，曹操是權(quán)臣，這是漢末政局造成的結(jié)果，但這不能說曹操篡漢。其實，漢室已經(jīng)無權(quán)可篡，它已經(jīng)號令不動任何一方諸侯了。拿漢末的政局來說，除了曹操集團以外，已經(jīng)找不出任何一個忠于漢室的政治集團了，所謂「興復漢室」，不過是蜀漢集團的策略性口號而已，縱使劉備或劉禪真的能夠擊敗曹魏，統(tǒng)一天下，也不會把皇位讓給漢獻帝；拿同時代的周瑜、諸葛亮來說，他們只忠于他們的主公，而非漢獻帝。因此，單單說曹操「篡漢」是不公道的。

(二) 平定戰(zhàn)亂，恢復經(jīng)濟

三國時代曾經(jīng)出現(xiàn)了不少杰出的政治家和軍事家，他們都對歷史作出了不同程度的貢獻，而曹操所作的貢獻則最大。曹操在漢末軍閥大混戰(zhàn)中崛起，統(tǒng)一北方，抑制豪強，實行屯田，興修水利，恢復農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，改變了「出門無所見，白骨蔽平原?！沟膽K像，推動社會發(fā)展，值得肯定。《三國志》對曹操的評價是肯定的︰「太祖運籌演謀，鞭撻宇內(nèi)，攬申、商之法術(shù)，該韓、白之奇策，官方授材，各因其器，矯情任算，不念舊惡，終能總御皇機，克成洪業(yè)者，唯其明略最優(yōu)也。抑可謂非常之人，超世之杰矣。」。唐太宗李世民在〈祭魏太祖文〉里，稱曹操為「哲人」，說他「以雄武之資，當艱難之運；棟梁之任同乎曩時，匡正之功異于往代?！?，可見這位曠世英主對曹操也是推崇備至的。若然沒有曹操，恐怕當時中國北方仍會長期處于群雄割據(jù)的局面，經(jīng)濟和民生也會長期凋弊。

(三) 提倡文藝

曹操是個文武雙全的豪杰，他擅長草書，精于圍棋，特別在文學方面有很高的造詣。他的《短哥行》、《觀滄?！返茸髌?，都是難得的不朽詩篇。沈德潛在《古詩源》箋注中說：「有吞吐宇宙氣象」，「寫得蒼勁蕭瑟，于三百篇外，自開奇響?！?。

由此可見，曹操是一位卓有成就，影響當世，澤及未來的文學家和詩人。曹操十分重視文化，在恢復和發(fā)展經(jīng)濟的基礎(chǔ)上，下令郡國興建學校，縣滿三百戶，置校官；同時提倡文學藝術(shù)創(chuàng)作，獎勵有才華的文士。由于曹操惜才，獎勵文學，在他和及其子曹丕、曹植的周圍，聚集了不少才華出眾的文士，形成一支以「建安七子」為骨干的鄴下文學集團。在中國文學史上出現(xiàn)了「俊才云蒸」的建安文學時期。在曹操的指導下，建安文學繼承和發(fā)揚了《詩經(jīng)》、《楚辭》和漢樂府的優(yōu)良傳統(tǒng)，創(chuàng)造了一種「志深而筆長」，「梗概而多氣」的建安風骨，在中國文學史上寫下了光輝的一頁。

戊、曹操受人非議的地方

當然，曹操并非圣人，也做了很多為人詬病的事。最受人非議的是曹操嫉忌賢才的性格，陳壽在《三國志·魏書·崔琰傳》也說：

太祖性忌，有所不堪者，魯國孔融、南陽許攸、樓圭，皆以恃舊不虔見誅，而琰最為世所痛惜，至今冤之。

另外，諸如文人楊修、醫(yī)師華佗等人，也被他所殺，可見曹操忌才的一面。無疑，這是曹操的缺點，但在天下大亂的三國時代，其它君主如劉備也曾殺彭羕，所以我們不能僅僅指責曹操，而忽略其它軍閥。

曹操另一為人詬病的地方是嗜殺成性，以下是《后漢書·陶謙傳》所載：

初平四年曹操擊謙，破彭城傅陽，謙退保郯，操攻之不能克，乃還。過拔取虙、睢陽、夏丘，皆屠之。凡殺男女數(shù)十萬人，雞犬無余，泗水為之不流。自是五縣城保無復行跡。初三輔遭李傕亂，百姓流移依謙者皆殲。

但是，根據(jù)郭沫若的研究，這件事很有可能是由吳國人故意抹黑曹操的， (郭沫若：〈替曹操翻案〉，《曹操論集》頁54，香港：三聯(lián)書店，1979))故此不甚可信。即使確有其事，在戰(zhàn)亂頻仍的年代，也是可以理解的。

己、總結(jié)

筆者認為，曹操不是奸雄，而是英雄；不是篡漢，而是扶漢。雖然曹操也有很多缺點，有著很多受人非議的地方，但正如黃仁宇先生在〈魏晉南北朝與浪漫主義〉一文中實事求是地評價曹操說：《三國志》里的曹操，不見得比他同時人物如劉備、孫權(quán)更為譎詐。而且他有敢說敢做，豪邁磊落，放浪不羈的浪漫色彩?？偫ǘ?，筆者認為曹操不是一個心慈手軟的善人，但也不是文學作品中所描寫的大奸大惡之徒。他是一個立體的歷史人物，而且是一個功大于過的歷史人物。