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孟華:法國(guó)人眼中的“萬(wàn)園之園”(2)

摘要:孟華教授帶我們回顧了圓明園在法蘭西民族心理中逐漸積淀,演化為中國(guó)文化的一個(gè)符號(hào)、一個(gè)象征、一個(gè)神話的歷史。報(bào)告為我們客觀介紹了圓明園的建園史、價(jià)值以及被毀滅的命運(yùn)。通過孟教授深入、詳細(xì)的講述,可以明顯感覺到法國(guó)人對(duì)這座瑰寶級(jí)園林的崇尚,對(duì)建園貢獻(xiàn)的自豪,對(duì)毀園罪行難辭其咎,但又不愿也不敢直面現(xiàn)實(shí)的尷尬、復(fù)雜的心態(tài)。

在康熙年間曾經(jīng)一度對(duì)天主教的傳教采取了非常寬容的態(tài)度,原因是有一次康熙得了瘧疾,開始治療的效果不好,后來(lái)是用了來(lái)華傳教士帶的金雞納霜治愈好的??滴趸实酆芨吲d,就在皇城里批了一塊地,建了一個(gè)教堂叫北堂,后來(lái)這個(gè)北堂被毀了,不復(fù)存在了??梢哉f(shuō)在一段時(shí)間里,康熙對(duì)天主教傳教士采取了很寬容的態(tài)度,允許他們傳教。但是后來(lái),傳教士?jī)?nèi)部有了矛盾,發(fā)生了“中國(guó)禮儀之爭(zhēng)”這個(gè)歷史事件。這個(gè)件事惹怒了康熙皇帝,康熙認(rèn)為你們連漢字都不認(rèn)識(shí)就來(lái)裁斷中國(guó)人到底該怎么辦,哪有這樣的道理?所以,康熙晚年就采取了禁教的政策,到了雍正和乾隆年間,禁教的政策就更加嚴(yán)厲了。清朝只在京城留了一小部分確實(shí)有一技之長(zhǎng)的傳教士,為皇室服務(wù),其他傳教士不允許再在京城呆著,甚至不允許進(jìn)入中國(guó)內(nèi)地,很多傳教士都被趕到了澳門。

在《小羅伯爾專有名詞辭典》里,為兩位來(lái)華法國(guó)傳教士設(shè)立了專門的詞條,這些詞條的內(nèi)容也是和圓明園相關(guān)的。蔣友仁的詞條記錄了他曾與郎世寧合作完成了圓明園歐式宮殿“飛瀑”與“水法”的設(shè)計(jì)。大家都知道圓明園有個(gè)大水法,這個(gè)大水法就是蔣友仁設(shè)計(jì)并且參與建造的。我們?cè)倏匆豢搓P(guān)于王致誠(chéng)的詞條是怎么說(shuō)的?這個(gè)詞條說(shuō),“他是著名的《中國(guó)皇家御苑寫照》信件的作者,此信在歐洲反響巨大,為‘盎格魯——中國(guó)式花園’在18世紀(jì)的傳播做出了貢獻(xiàn)。”

《小羅伯爾專有名詞辭典》是一部法國(guó)人經(jīng)常用的微型百科全書。在這樣一本書中,反復(fù)出現(xiàn)和圓明園有關(guān)的內(nèi)容,已經(jīng)足以看出圓明園在法國(guó)人心中的地位。什么是百科全書?中國(guó)人給出的定義是:概要介紹人類一切門類知識(shí)或某一門類知識(shí)的工具書。供查檢所需知識(shí)和事實(shí)資料之用。所以,凡是能夠入選百科全書的詞條,就一定是很重要的詞條。更何況《小羅伯爾專有名詞辭典》的選目是非常嚴(yán)格的。它的主編是法國(guó)著名的辭典編撰學(xué)家,叫Alain Rey,他在序里講到,他們選擇詞條并不是看這個(gè)國(guó)家的大小、人口的多少,而是以知識(shí)所涉及到的主題和對(duì)象來(lái)作為標(biāo)準(zhǔn)的。

責(zé)任編輯:李天翼校對(duì):潘攀最后修改:
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