二、中國(guó)特色社會(huì)主義的開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展

江河萬(wàn)里總有源，樹(shù)高千尺也有根。中國(guó)特色社會(huì)主義道路的選擇不是一蹴而就的，而是經(jīng)歷了漫長(zhǎng)而曲折的歷史過(guò)程，是我們黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命、社會(huì)主義建設(shè)和改革開(kāi)放的長(zhǎng)期實(shí)踐中，將馬克思列寧主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物?；仡櫧袊?guó)社會(huì)的發(fā)展，從試圖以民主革命來(lái)救亡圖存，到資本主義道路探索的失敗，繼而由新民主主義社會(huì)向社會(huì)主義社會(huì)的轉(zhuǎn)變，再到走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，以及改革開(kāi)放后所取得的偉大成就，我們可以深刻地認(rèn)識(shí)到，經(jīng)歷多次的實(shí)驗(yàn)、比較和探索，只有堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，才是實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)富民、民族復(fù)興的必由之路。因此，習(xí)近平總書(shū)記指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義不是從天上掉下來(lái)的，是黨和人民歷盡千辛萬(wàn)苦、付出各種代價(jià)取得的根本成就。”中國(guó)特色社會(huì)主義是在改革開(kāi)放新時(shí)期開(kāi)創(chuàng)的，也是建立在我們黨九十多年長(zhǎng)期奮斗基礎(chǔ)上的。

中國(guó)特色社會(huì)主義在中國(guó)的發(fā)展可以分為四個(gè)階段。

第一階段是毛澤東對(duì)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的艱辛探索和實(shí)踐。新中國(guó)建立后，以毛澤東為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民，在迅速醫(yī)治戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷、恢復(fù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地進(jìn)行社會(huì)主義改造，建立起社會(huì)主義基本制度。

如何在中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義，是黨面臨的一個(gè)嶄新課題。因此，對(duì)于這一階段關(guān)鍵要把握“艱辛探索”這四個(gè)字。對(duì)于“艱辛探索”這四個(gè)字，我們可以從三個(gè)方面來(lái)理解。

一是我國(guó)經(jīng)濟(jì)文化基礎(chǔ)落后。毛澤東曾多次用“一窮二白”來(lái)表述新中國(guó)成立時(shí)經(jīng)濟(jì)文化基礎(chǔ)落后的狀況。1956年毛澤東在同民主黨派負(fù)責(zé)人談話時(shí)說(shuō)：“現(xiàn)在我們能造什么？能造桌子椅子，能造茶碗茶壺，能種糧食，還能磨成面粉，還能造紙，但是，一輛汽車(chē)、一架飛機(jī)、一輛坦克、一輛拖拉機(jī)都不能造。”

二是我們搞社會(huì)主義建設(shè)沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)時(shí)只能向蘇聯(lián)學(xué)習(xí)，而且我們是認(rèn)真而虛心地學(xué)習(xí)的。但是，我們黨很快發(fā)現(xiàn)“蘇聯(lián)模式”不適合中國(guó)的實(shí)際情況。在總結(jié)這段經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，毛澤東富有遠(yuǎn)見(jiàn)地提出，我們要以蘇聯(lián)為鑒，走適合中國(guó)情況的社會(huì)主義建設(shè)道路。以毛澤東發(fā)表的《論十大關(guān)系》、《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》為主要標(biāo)志，我們黨對(duì)怎樣建設(shè)社會(huì)主義有了自己新的重要認(rèn)識(shí)。

三是我們自己在探索中雖然遇到了一些挫折，但其經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)也為我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在后來(lái)新時(shí)期探索新的道路提供了重要的啟示。

第二階段是以鄧小平為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，提出了走自己的路，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，科學(xué)回答了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義一系列基本問(wèn)題，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義道路。

中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史起點(diǎn)是1978年底的十一屆三中全會(huì)。這次全會(huì)重新確立了解放思想，實(shí)事求是的思想路線；果斷地停止使用“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”這個(gè)不適用于社會(huì)主義社會(huì)的口號(hào)，作出了把黨的工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來(lái)的戰(zhàn)略決策；確立了改革開(kāi)放的新方針。它實(shí)現(xiàn)了歷史的偉大轉(zhuǎn)折，“是一個(gè)新的歷史發(fā)展階段的開(kāi)端”。十一屆三中全會(huì)以后，以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，以巨大的政治勇氣和理論勇氣提出進(jìn)行改革開(kāi)放，并明確提出必須搞清楚什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義這個(gè)重大理論和實(shí)際問(wèn)題。1982年，鄧小平同志在黨的十二大上發(fā)出響亮的號(hào)召：把馬克思主義的普遍真理同我國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義。經(jīng)過(guò)實(shí)踐探索，鄧小平同志第一次比較系統(tǒng)地初步回答了在中國(guó)這樣的經(jīng)濟(jì)文化比較落后的社會(huì)主義國(guó)家如何建設(shè)社會(huì)主義、如何鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的一系列基本問(wèn)題，用新的思想觀點(diǎn)繼承和發(fā)展了馬克思主義，開(kāi)拓了馬克思主義新境界，把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到新的科學(xué)水平，創(chuàng)立了鄧小平理論，成功開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義。