如何理解“標(biāo)準(zhǔn)必須多元”

學(xué)校本身就是一個(gè)小社會(huì)，有各式各樣的“物品”需要分配，比如班級(jí)的位子、課程資源、課堂教學(xué)、教師對(duì)待學(xué)生的方式（關(guān)愛、批判、表揚(yáng)和鼓勵(lì)等）、學(xué)校設(shè)施或設(shè)備、評(píng)價(jià)或獎(jiǎng)勵(lì)、資助、學(xué)生職位以及懲罰等。這些“物品”對(duì)每個(gè)孩子在學(xué)校甚至未來生活中的成功都具有重要的意義，但是它們?cè)谛再|(zhì)、目的或功能上又是不盡相同的，因此其分配的公平標(biāo)準(zhǔn)或尺度也應(yīng)該是多元的。

比如，助學(xué)金應(yīng)該按照“需要”原則分配，給那些最有需要的孩子；至于“優(yōu)秀學(xué)生”榮譽(yù)稱號(hào)，則與學(xué)生是否需要沒有直接關(guān)系，而應(yīng)遵循“卓越”或“優(yōu)異”的標(biāo)準(zhǔn)。又比如，必修課程應(yīng)該面向所有學(xué)生，并期望所有學(xué)生在基本的知識(shí)或技能方面都達(dá)到某個(gè)基本的水平，而不管他們個(gè)體的興趣、性向甚至能力有怎樣的差異。但是，我們是否可以對(duì)選修課程提出這樣的要求呢？顯然不合適。

在這里，公平要求學(xué)校在分配各種“物品”時(shí)，應(yīng)從它們各自的性質(zhì)和目的出發(fā)，因循不同的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行多元分配。但是，更為重要的是，要避免它們?cè)诜峙渖系南嗷ブ浜唾栽?。比如，教師在成?jī)?cè)u(píng)定時(shí)要根據(jù)學(xué)生表現(xiàn)出的卓越或優(yōu)異程度分配分?jǐn)?shù)，但是不能因?yàn)閷W(xué)生在學(xué)業(yè)成就上的卓越而使其在獲取其他學(xué)校資源如班干部崗位上具有支配性的優(yōu)勢(shì)。

怎樣從教育的立場(chǎng)看分配的公平

值得注意的是，學(xué)校中的許多“物品”通常具有多重特征。我們?nèi)绾畏峙溥@些“物品”，往往與我們對(duì)它們的性質(zhì)或功能假定有關(guān)。

舉個(gè)例子來說，應(yīng)該由誰來當(dāng)班干部？這實(shí)際上涉及分配的問題。在現(xiàn)實(shí)中，不同教師可能對(duì)班干部的角色有不同的定位，因而會(huì)采取不同的分配方式。第一種是將它作為協(xié)助班主任進(jìn)行班級(jí)管理的職位，那么按照勝任原則，它應(yīng)該給那些具備管理能力的學(xué)生；第二種是將它作為具有獎(jiǎng)勵(lì)或肯定功能的“物品”，按照卓越原則，它應(yīng)分配給那些學(xué)業(yè)成就或綜合表現(xiàn)優(yōu)異的學(xué)生；第三種是將它作為一種身份資源或資本，結(jié)果它構(gòu)成了家長(zhǎng)或?qū)W生努力爭(zhēng)奪的重要目標(biāo)，甚至?xí)ㄟ^權(quán)力或賄賂等非正當(dāng)手段攫??；第四種將其作為一種具有公共性質(zhì)的物品，因此它可以按照民主的程序（如投票）進(jìn)行確定。第五種是將它作為一種具有教育價(jià)值的崗位，因而在分配上需要考慮的是平等和需要：所有學(xué)生都應(yīng)擁有平等地成為班干部的機(jī)會(huì)或做班干部的經(jīng)驗(yàn)，而那些缺乏相應(yīng)管理能力和經(jīng)驗(yàn)的學(xué)生，應(yīng)該獲得更多鍛煉機(jī)會(huì)。

那么，這五種定位及其分配方式是不是都同樣合理呢？或者說，是否都符合公平的要求呢？顯然，我們需要回到學(xué)校本身：它具有復(fù)雜的社會(huì)特征，但它首先是一個(gè)教育機(jī)構(gòu)，具有教育的性質(zhì)和功能。學(xué)校內(nèi)部各種“物品”分配，都需要考慮到這一點(diǎn)，切實(shí)從教育的立場(chǎng)出發(fā)，進(jìn)行審慎的處理。

最后，借用美國(guó)哲學(xué)家沃爾澤的話來說，學(xué)校是個(gè)中介性的過程，一端連著家庭，一端連著社會(huì)或國(guó)家，而且它們都在孩子那里有利益所在，因此各種社會(huì)關(guān)系或力量都可能滲透在學(xué)校生活中。學(xué)校需要維持自身作為一個(gè)教育機(jī)構(gòu)的獨(dú)立性和自主性，堅(jiān)守教育的立場(chǎng)，而對(duì)外部的各種社會(huì)力量保持適當(dāng)?shù)木嚯x。唯其如此，才有可能實(shí)現(xiàn)學(xué)校過程的公平正義。回到學(xué)?，F(xiàn)實(shí)，我們確實(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)，真正可能回歸教育本身、觀照全體學(xué)生的，正是那些敢于抵制外部壓力和限制的學(xué)校和教師。

促進(jìn)學(xué)校內(nèi)部的過程公平，需要教育權(quán)利、機(jī)會(huì)、條件和資源的基本保障，但更為關(guān)鍵的是學(xué)校對(duì)每個(gè)孩子的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

（作者系華東師大基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展研究所副教授）