創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化 創(chuàng)新性發(fā)展

如何更好地繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化呢？習總書記在談到這個問題時特別強調(diào)：“對歷史文化特別是先人傳承下來的價值理念和道德規(guī)范，要堅持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對待，有揚棄地予以繼承，努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財富來以文化人、以文育人”。

繼承傳統(tǒng)本身不是目的，關(guān)照現(xiàn)實才有意義。“我注六經(jīng)”最終是為了“六經(jīng)注我”，否則就成了象牙塔里的陳腐學問，沒有實際意義。我們對待傳統(tǒng)文化不能照單全收，要有鑒別、有揚棄，繼承發(fā)揚其中的正能量，吸取對于提升國人道德水準、維持良好的社會秩序有指導和借鑒意義的精華。比如“三綱五常”中的五常，強調(diào)君臣有義、父子有親、夫婦有別、長幼有序、朋友有信，可以作為構(gòu)建現(xiàn)代社會倫理關(guān)系的借鑒；而“三綱”即君為臣綱、夫為妻綱、父為子綱，與今天的家庭關(guān)系和社會秩序嚴重抵觸，早已為時代所淘汰。所以，繼承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必須具體分析和仔細剝離，切忌一鍋煮和一刀切。

習總書記進一步指出，更好地繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，還要“處理好繼承與創(chuàng)新、轉(zhuǎn)化與發(fā)展的關(guān)系，做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”。創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，就是要按照時代特點和要求，對那些至今仍有借鑒價值的內(nèi)涵和陳舊的表現(xiàn)形式加以改造，賦予其新的時代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達形式，激活其生命力。創(chuàng)新性發(fā)展，就是要按照時代的新進步和新發(fā)展，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵加以補充、拓展、完善，增強其影響力和感召力。

這就告訴我們，對于傳統(tǒng)文化不能照搬照抄，而要深入挖掘中華傳統(tǒng)文化中的精華，并賦予其新的時代內(nèi)涵，使之真正成為推進改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的精神動力。要用符合時代需要和大眾口味的形式對傳統(tǒng)文化作出新的闡釋，使之以人們喜聞樂見、具有廣泛參與性的方式推廣開來。

總之，繼承傳統(tǒng)不是要簡單地回到傳統(tǒng)，而是要使時代精神和傳統(tǒng)文化相融合，發(fā)出有中國特色社會主義新倫理的新苗，使其成為實現(xiàn)民族復興的精神支柱和價值支撐。