深挖優(yōu)秀傳統(tǒng) 掌握思想精華

傳統(tǒng)的中國(guó)文化是一個(gè)以倫理為核心的文化體系。中國(guó)人崇奉以儒家“仁愛”思想為核心的道德規(guī)范體系，講求和諧有序，倡導(dǎo)仁義禮智信，追求修身齊家治國(guó)平天下全面的道德修養(yǎng)和人生境界。

習(xí)總書記著重指出，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神”，以及“講仁愛、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值”，尤其值得我們不斷深挖，準(zhǔn)確把握，汲取營(yíng)養(yǎng)，古為今用。前者從國(guó)家和民族層面，后者從社會(huì)和個(gè)人層面，高度概括總結(jié)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的核心和精華。

愛國(guó)主義是中華民族民族精神的核心。中國(guó)歷史上，“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的憂患意識(shí)，“天下興亡，匹夫有責(zé)”的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的報(bào)國(guó)情懷，“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的民族氣節(jié)，每逢外敵入侵、天災(zāi)人禍、艱難險(xiǎn)阻，都激勵(lì)了無(wú)數(shù)中華優(yōu)秀兒女挺身而出，為保家衛(wèi)國(guó)而拋頭顱、灑熱血、獻(xiàn)青春。愛國(guó)主義形成并維護(hù)了中國(guó)統(tǒng)一的政治局面，今后也必將是維系中華大家庭團(tuán)結(jié)的精神紐帶。

改革創(chuàng)新是時(shí)代精神的核心。中華民族從不缺乏改革創(chuàng)新精神，古訓(xùn)有言：“茍日新，日日新，又日新”，9個(gè)字道盡創(chuàng)新的強(qiáng)烈愿望。在科技革命深入發(fā)展的今天，創(chuàng)新已經(jīng)成為引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力。從國(guó)家層面講，如何激發(fā)潛在的創(chuàng)新動(dòng)能，已是關(guān)乎改革發(fā)展成敗的關(guān)鍵。因此在精神層面，我們比以往任何時(shí)候都需要改革創(chuàng)新的精神、勇氣、智慧。

中華民族歷來(lái)重視個(gè)人修養(yǎng)，以及人與人之間的和諧相處。講仁愛、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同這些在古代“自我修身”的價(jià)值觀念，已逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橹腥A民族“最深沉的精神追求”和共有精神家園，是中國(guó)人做人處事最基本的道德信念，在今天公民社會(huì)的道德重建中也有著巨大生命力。就拿守誠(chéng)信來(lái)講，這是中國(guó)人公認(rèn)的美德之一。社會(huì)生活中，那些講誠(chéng)信的人一諾千金、言行一致，總能贏得別人的信任和尊敬；而那些不講誠(chéng)信的人，言而無(wú)信、輕諾寡信，總會(huì)遭到人們的厭棄和鄙視。我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)尚未完善，為了維持市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序，現(xiàn)階段更需要誠(chéng)信的建立、健全。