二、社會(huì)主義核心價(jià)值觀是人類共同價(jià)值的高度凝結(jié)

社會(huì)主義核心價(jià)值觀來源于人類共同價(jià)值，繼承了人類千百年來所形成的價(jià)值成果。社會(huì)主義在吸收人類優(yōu)秀價(jià)值的同時(shí)，進(jìn)一步容納了廣大勞動(dòng)人民的價(jià)值需求，妥善調(diào)和各種價(jià)值之間的沖突，推進(jìn)了人類共同價(jià)值內(nèi)涵的發(fā)展和優(yōu)化。

首先，社會(huì)主義核心價(jià)值觀較好地解決了自由與平等的沖突，使人類共同價(jià)值能夠惠及多數(shù)人。自由與平等是人類所追求的兩大基本價(jià)值，其他價(jià)值都是這兩大價(jià)值的延伸與擴(kuò)展。自由與平等雖然相互依存，但也存在一定的沖突。如果不處理好二者之間的沖突，不但會(huì)彼此傷害，也會(huì)影響到整個(gè)人類共同價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。

自由是每個(gè)人都渴望的，但自由如果不加節(jié)制，會(huì)對(duì)平等造成傷害。自由競爭的結(jié)果會(huì)出現(xiàn)大量的失敗者，使社會(huì)成員之間產(chǎn)生不平等。純粹因?yàn)樽杂筛偁幎鸬牟黄降入m然不能從道德上予以過多地指責(zé)，但是自由競爭中的成功者不全是自身努力的結(jié)果，也有運(yùn)氣等偶然性因素的影響。不是所有人都能坦然接受自由競爭的結(jié)果，尤其是當(dāng)這種結(jié)果已經(jīng)影響到人的生存與尊嚴(yán)。如果不對(duì)這種不平等加以糾正，就會(huì)傷害人類的同情心和人道原則，而且也是極其危險(xiǎn)的。不平等可能會(huì)使許多人懷疑并且否定自由的價(jià)值，甚至采取激烈行動(dòng)來反抗現(xiàn)有的價(jià)值體系，寧愿犧牲自由也要獲得平等。這會(huì)使自由本身面臨威脅，進(jìn)而傷及整個(gè)人類共同體。

平等也是人類所追求的一種美好理想，反映了人們對(duì)特權(quán)、專制和不公正的反抗。但平等的含義是極其復(fù)雜的，過度地追求平等，使平等趨向極端，將威脅到自由的存在。勞動(dòng)人民基于自身的地位和需求，更看重平等的價(jià)值，但是很容易逾越必要的限度，除了追求身份、權(quán)利、機(jī)會(huì)的平等之外，會(huì)進(jìn)一步追求結(jié)果方面的平等。因?yàn)閭€(gè)體自由發(fā)展的結(jié)果必然是不同的，所以要實(shí)現(xiàn)結(jié)果平等，就需要集中國家的權(quán)力，借助國家的力量強(qiáng)制性地實(shí)現(xiàn)無差別平等，這必然會(huì)產(chǎn)生另一種消極的后果，即犧牲人們的自由來實(shí)現(xiàn)平等。

早期資本主義未能處理好自由與平等的關(guān)系。早期資本主義保護(hù)的是人們的消極自由，許多人并不能真正地享有自由。平等的價(jià)值被忽視，使人類美好價(jià)值只能為少數(shù)人所享有。社會(huì)主義在近代的出現(xiàn)正是為了糾正資本主義的弊端，糾正資本主義發(fā)展早期存在的嚴(yán)重不平等、不正義的現(xiàn)象，把公認(rèn)人之為人所應(yīng)該享有的權(quán)利和自由普及到所有人身上，使少數(shù)人和多數(shù)人能夠共享人類共同價(jià)值。但社會(huì)主義以平等為旗幟來糾正資本主義的弊端，也曾矯枉過正，在歷史上曾出現(xiàn)將平等理解為一切方面都完全平等，不僅損害了自由的價(jià)值，而且反過來也損害了平等。

中共十八大提出的社會(huì)主義核心價(jià)值觀妥善處理了自由與平等的沖突，使自由與平等實(shí)現(xiàn)有機(jī)結(jié)合。自由不僅是不受干涉，而且具有了積極的普遍的含義，使多數(shù)人都能夠有條件享有自由，有能力去追求自己的人生目標(biāo)。平等也不再等同于平均，不是低水平的強(qiáng)制性財(cái)富再分配，而是使大多數(shù)人能夠平等地享有各項(xiàng)基本權(quán)利和自由。為保證更多的人享有自由與平等，并且不致使二者相互損害，社會(huì)主義核心價(jià)值觀引入公正與法治的價(jià)值，公正矯正了自由與平等各自所蘊(yùn)含的偏執(zhí)與缺失，在二者之間采取一種不偏不倚的態(tài)度，使兩者都不至于走向極端而有損于對(duì)方，使自由與平等達(dá)到一種動(dòng)態(tài)平衡，法治則確保這種平衡不會(huì)受到任意的破壞。

其次，社會(huì)主義核心價(jià)值觀實(shí)現(xiàn)了個(gè)人與共同體在價(jià)值層面的平衡。人類共同價(jià)值的進(jìn)步性突出表現(xiàn)在其對(duì)個(gè)人權(quán)利和自由的肯定，但在某些國家也曾過分強(qiáng)調(diào)個(gè)人權(quán)利的至上性，不可避免會(huì)產(chǎn)生一些負(fù)面影響。如果公民只考慮個(gè)人利益，不考慮社群和共同體的利益，也是不合理的，個(gè)人對(duì)自由的追求不能使共同利益遭受損失，這應(yīng)該是個(gè)人自由的一個(gè)合理的限度。從廣大發(fā)展中國家的實(shí)際情況來看，經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展水平較低，社會(huì)富裕程度不高，僅僅依靠個(gè)人奮斗很難使更多人充分享有自由、福利等現(xiàn)代價(jià)值。國家的富強(qiáng)成為勞動(dòng)人民實(shí)現(xiàn)個(gè)人自由和權(quán)利的重要保障條件，實(shí)現(xiàn)個(gè)人權(quán)利，需要發(fā)揮國家的作用，需要國家創(chuàng)造機(jī)會(huì)和條件使每個(gè)人都過上有尊嚴(yán)的生活。因此，國家富強(qiáng)應(yīng)成為共同價(jià)值的重要內(nèi)容。反之，如果個(gè)人權(quán)利得不到保障，個(gè)人發(fā)展的積極性受到壓制，國家權(quán)力不受制約，也會(huì)對(duì)國家的發(fā)展產(chǎn)生重大不利影響。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀充分考慮到發(fā)展中國家的特殊歷史境遇，摒棄了極端個(gè)人主義，反映了世界上占人口多數(shù)的發(fā)展中國家人民的需求和期望，在尊重個(gè)人權(quán)利、自由的同時(shí)，將個(gè)人與社群、共同體結(jié)合起來，以實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值與共同體價(jià)值的平衡。不僅要通過建設(shè)民主與法治保護(hù)個(gè)人的權(quán)利和自由，也要實(shí)現(xiàn)國家的獨(dú)立和富強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)整個(gè)社會(huì)的文明與和諧。

最后，社會(huì)主義核心價(jià)值觀反映了人的自由全面發(fā)展的需要，使人類共同價(jià)值形成系統(tǒng)的完整的體系。社會(huì)主義核心價(jià)值觀從個(gè)人、制度與共同體三個(gè)層面集中概括了人類自由發(fā)展過程中所產(chǎn)生的各種價(jià)值需求。

在個(gè)人道德層面，愛國、敬業(yè)、誠信、友善反映了人類在個(gè)人道德層面的價(jià)值需求，這也是共同體要求個(gè)人所承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)。個(gè)人總是生活在既定的國家之中，對(duì)國家懷有樸素的情感，每個(gè)人希望自己同時(shí)也希望同胞能夠熱愛自己的國家。熱愛國家就愿意為國家多做貢獻(xiàn)，也期盼通過勤奮工作獲取他人的尊重，所以每個(gè)社會(huì)都會(huì)尊敬那些兢兢業(yè)業(yè)工作的人。在日常生活中，每個(gè)人都喜歡生活在一個(gè)良好的社會(huì)環(huán)境之中，渴望建立友好的人際關(guān)系，誠信、友善就成為一個(gè)良好社會(huì)對(duì)個(gè)體道德的基本要求。

在政治與社會(huì)制度層面，自由、平等、公正、法治反映了公民個(gè)體的權(quán)利要求，個(gè)人希望共同體能夠保障公民所追求的價(jià)值。每個(gè)人都希望自由行動(dòng)，自由表達(dá)，自由支配合法財(cái)產(chǎn)，自主決定個(gè)人事務(wù)。由于人們都希望得到更多的自由和權(quán)利，同時(shí)也不希望別人比自己獲得的更多，所以只能將自由和權(quán)利平等地進(jìn)行分配。基于對(duì)自由、平等的追求，人們自然會(huì)提出公正的要求，希望政府對(duì)每一個(gè)公民都能夠同等對(duì)待，希望社會(huì)財(cái)富的分配能夠不違背正義原則，為每一個(gè)公民提供同等的權(quán)利、機(jī)會(huì)和利益[12]。公民要確信政府能夠堅(jiān)守公正的價(jià)值，就必須在制度層面貫徹法治原則。只有法治才能給公民以信心，使公民相信政府能夠保障自由與平等，公正對(duì)待每一個(gè)人。制度層面的價(jià)值是核心價(jià)值觀中一個(gè)最為關(guān)鍵的層次，是聯(lián)結(jié)個(gè)人與共同體的紐帶。制度層面的價(jià)值相當(dāng)重要，因?yàn)榱己玫闹贫仁侵T多美好價(jià)值實(shí)現(xiàn)的保障。只有提供了制度保障，個(gè)人的道德回饋才有依托，個(gè)人才能產(chǎn)生責(zé)任感和義務(wù)感，保證共同體層面的價(jià)值順利實(shí)現(xiàn)。

在共同體層面，富強(qiáng)、民主、文明、和諧充分反映了人類的美好愿望。公民個(gè)人對(duì)自由、平等、公正的追求上升到國家政治層面就是民主，因?yàn)樽非笞杂?，所以不希望建立一個(gè)壓迫性的專制政府；因?yàn)槿巳似降龋詻]有人天生就有資格執(zhí)掌政治權(quán)力，只能由大家通過民主選舉的方式來確定政治領(lǐng)導(dǎo)人。人們在共同體層面的價(jià)值要求不僅僅是政治上實(shí)行民主，同時(shí)也盼望經(jīng)濟(jì)富裕，國家富強(qiáng)，整個(gè)社會(huì)文明和諧，人與人、國與國、人與自然之間能夠文明對(duì)待，和諧相處。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀三個(gè)層次相互依存，相互促進(jìn)，構(gòu)成一個(gè)嚴(yán)密的完整的價(jià)值體系。個(gè)人道德層面的價(jià)值是義務(wù)性價(jià)值需求，是生活、工作與社會(huì)交往中自然產(chǎn)生的價(jià)值需求。制度層面的價(jià)值是權(quán)利性需求，是一個(gè)人安身立命、自由發(fā)展的價(jià)值保障。如果個(gè)人與制度層面的價(jià)值順利實(shí)現(xiàn)，共同體滿足了個(gè)人的自由、權(quán)利要求，個(gè)人承擔(dān)了對(duì)共同體的責(zé)任和義務(wù)，那就是共同體層面的價(jià)值實(shí)現(xiàn)，是一個(gè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧等價(jià)值得到最大程度實(shí)現(xiàn)的良好狀態(tài)。

人類共同價(jià)值就是能夠滿足人的多樣化、全方位的價(jià)值需求，維護(hù)人的尊嚴(yán)，保護(hù)人的安全、自由和權(quán)利，引領(lǐng)個(gè)人與社會(huì)全面發(fā)展，得到世界各國人民普遍承認(rèn)的基本價(jià)值原則。社會(huì)主義核心價(jià)值觀兼容并包，全面反映了人的自由發(fā)展的需要，表達(dá)了人類的共同愿望，符合世界潮流和歷史進(jìn)步的方向，是迄今為止人類共同價(jià)值的高度凝結(jié)和完整表達(dá)。