學(xué)術(shù)研究必須介入生活世界，才能真正獲得理論意義

鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化，就必須立足于中國(guó)社會(huì)發(fā)展的實(shí)踐，這是最根本的方法論。既然馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化是為了人民群眾、源于人民群眾的社會(huì)實(shí)踐、著眼于提高人民群眾的認(rèn)識(shí)水平和實(shí)踐能力，那么我們?cè)谶M(jìn)行學(xué)術(shù)研究和理論探索時(shí)就必須投身人民群眾的實(shí)際生活之中去，在火熱的時(shí)代大潮中創(chuàng)造性推進(jìn)當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義。研究學(xué)術(shù)需要我們的頭腦和聰明才智，但學(xué)術(shù)問(wèn)題不在頭腦里，而在客觀現(xiàn)實(shí)之中。學(xué)術(shù)研究必須有問(wèn)題意識(shí)。問(wèn)題就存在于社會(huì)發(fā)展的時(shí)代潮流中，存在于改革開放和從嚴(yán)治黨的實(shí)踐之中，存在于國(guó)際交流的實(shí)際過(guò)程中，存在于人們的實(shí)踐中，存在于人們的生活中，存在于工廠、田間、市場(chǎng)、實(shí)驗(yàn)室、人們奔波的路途中。我們必須深入社會(huì)實(shí)踐，關(guān)心形勢(shì)變化的規(guī)律和趨勢(shì)，關(guān)注改革開放和社會(huì)發(fā)展的重大問(wèn)題，關(guān)心民生的保障和改善問(wèn)題，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，回答深層次的矛盾，找出解決問(wèn)題的方法，才能發(fā)揮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的作用。學(xué)術(shù)研究必須介入生活世界，才能真正獲得理論意義。

鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化，就必須倡導(dǎo)中國(guó)馬克思主義的理論創(chuàng)新、話語(yǔ)創(chuàng)新。推進(jìn)馬克思主義創(chuàng)新，必須符合馬克思主義自身的特征，即為人民大眾服務(wù)的宗旨及其社會(huì)實(shí)踐性。理論研究就是要讓這種思想武器與社會(huì)實(shí)踐的要求越來(lái)越相契合，讓這種思想武器越來(lái)越管用、越來(lái)越鋒利、越來(lái)越順手，讓越來(lái)越多的群眾掌握這種思想武器。為此，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者應(yīng)該投身到人民大眾的生活和實(shí)踐之中，從人民群眾的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中汲取智慧和營(yíng)養(yǎng)，這樣的學(xué)術(shù)研究才能接地氣，才能有生命活力，才能對(duì)人民大眾有用。

鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化，還要求我們學(xué)會(huì)用人民群眾的語(yǔ)言表達(dá)學(xué)術(shù)問(wèn)題，這樣的理論研究才能讓人民大眾感興趣、聽得懂，從而讓越來(lái)越多的群眾能夠理解馬克思主義的理論實(shí)質(zhì)和價(jià)值追求。我們應(yīng)該在話語(yǔ)體系和表達(dá)方式上下功夫。作為時(shí)代精神的精華，馬克思主義應(yīng)該以詩(shī)一般的語(yǔ)言，表達(dá)關(guān)于社會(huì)發(fā)展進(jìn)程的鋼鐵般的邏輯。雖然推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化不僅僅是語(yǔ)言和詞語(yǔ)問(wèn)題，但是，沒(méi)有合乎人民群眾需要的語(yǔ)言也是萬(wàn)萬(wàn)不能的。“中國(guó)夢(mèng)”甫一提出，就獲得億萬(wàn)人民的感同身受，充分說(shuō)明了語(yǔ)言表達(dá)的力量。問(wèn)題就是時(shí)代的聲音。而合乎時(shí)代要求的語(yǔ)言，就能更好地發(fā)出這種聲音。

（作者為北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)黨委書記，北京市中國(guó)特色社會(huì)主義世界影響力研究協(xié)同創(chuàng)新中心主任、教授。本文是全國(guó)文化名家暨“四個(gè)一批”人才自主選題項(xiàng)目“中國(guó)話語(yǔ)體系的構(gòu)建與文化影響力研究”階段性成果）