習(xí)總書記曾在視察北京大學(xué)同師生們座談時指出：“我國是一個有著13億多人口，56個民族的大國，確立反映全國各族人民共同認(rèn)同的價值觀‘最大公約數(shù)’，使全體人民同心同德，團(tuán)結(jié)奮進(jìn)，關(guān)乎國家前途命運(yùn)，關(guān)乎人民幸福安康”，為此他強(qiáng)調(diào)必須“把培育和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀作為凝魂聚氣，強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程”。

習(xí)總書記在最近的七一講話中又指出：“我們要弘揚(yáng)社會主義核心價值觀，弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，不斷增強(qiáng)全黨全國各族人民的精神力量。”

那么，社會主義核心價值觀對全國各族人民從精神上達(dá)到凝聚共識的作用到底是如何做到的？這是因?yàn)樯鐣髁x核心價值觀具有意識形態(tài)的功能。

目前學(xué)界對社會主義核心價值觀的研究，更多關(guān)注的是對社會主義核心價值觀的理論內(nèi)涵、根本性質(zhì)、邏輯結(jié)構(gòu)等問題的研究，而往往忽略對它所擔(dān)負(fù)的意識形態(tài)功能的研究。對社會主義核心價值觀問題的研究，不僅僅是一個純粹的學(xué)術(shù)理論問題，而且是一個現(xiàn)實(shí)的國家意識形態(tài)安全問題。因此，社會主義核心價值觀的意識形態(tài)功能，在一定意義上決定了社會主義核心價值觀的基本內(nèi)涵和理論性質(zhì)。

國家意識形態(tài)在價值觀上凝聚共識的功能

任何一個國家都需要有自己的獨(dú)特的國家意識形態(tài)。按照馬克思的歷史唯物主義原理，國家意識形態(tài)是國家的“上層建筑”，是建立在一定的“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)”之上的捍衛(wèi)統(tǒng)治階級利益的思想觀念、價值原則、指導(dǎo)思想和執(zhí)政理念的總和。國家是由諸多個體結(jié)合起來的政治共同體。那么，如何才能形成一個政治共同體呢？這就需要一個國家以國家核心利益為基礎(chǔ)，形成價值觀上的共識。共同體所以為共同體，首先是因?yàn)楣餐w的成員都堅守相同的價值共識。因此，國家意識形態(tài)的首要功能，就是要為政治共同體確立統(tǒng)一的價值目標(biāo)、價值原則、價值規(guī)范，從而形成價值共識。

國家意識形態(tài)是一個國家在某一特定歷史時期，在社會發(fā)展的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上形成的政治理論。眾所周知，中國的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是社會主義公有制，相應(yīng)建立的是人民當(dāng)家作主的政治制度。因此，國家意識形態(tài)是對廣大人民群眾利益和人民當(dāng)家做主政治地位的捍衛(wèi)。這與西方資本主義國家意識形態(tài)截然不同。資本主義國家也宣稱自己的國家是“普遍利益的代表”，但因?yàn)樗鼈兊慕?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是建立在私有制基礎(chǔ)之上的，因此，資本主義國家的真實(shí)本質(zhì)，是以“普遍利益代表者”的名義，從事著少數(shù)人私利的利益團(tuán)體，因此并非是真正的共同體。因而，資本主義國家只是資產(chǎn)階級利益的代表，它和廣大勞動者在經(jīng)濟(jì)利益上是對立的。這正如同馬克思所說，是“虛幻的共同體”，而中國作為社會主義國家，國家意識形態(tài)是和廣大人民群眾的根本利益相一致的，因而才是真正的政治共同體。然而，在社會主義初級階段，畢竟還存在著部分私營經(jīng)濟(jì)以及其他非公有的經(jīng)濟(jì)成分，這就決定了經(jīng)濟(jì)生活領(lǐng)域尚存在著一定程度的多元化利益階層。而且，隨著改革開放的深化，這種利益階層的分化也逐漸凸顯出來。正是因?yàn)檫@一利益階層的多元化，容易導(dǎo)致價值觀上的差異。在這種情況下，國家意識形態(tài)在價值觀上凝聚共識，是當(dāng)前中國社會發(fā)展急需解決的思想觀念問題。