敦倫促教的重要載體

在20世紀(jì)一段較長的歷史時(shí)期里，許多地區(qū)的家譜編修工作一度步入沉寂期，但在一些文化風(fēng)氣濃厚的地方，家譜編纂從無斷絕，這是值得我們珍視的。中華人民共和國成立以來，我省中部的金華與南部的溫州等地，修譜從未停止過。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，從新中國成立以來到改革開放前，溫州一地修譜計(jì)720余種，占到已經(jīng)著錄溫州家譜總量的75%。據(jù)21世紀(jì)初期出版的《浙江家譜總目提要》統(tǒng)計(jì)，民國時(shí)期浙江修譜4498種，而新中國成立以后修譜總量為1598種。

改革開放后，隨著新農(nóng)村建設(shè)和城鎮(zhèn)化步伐的加快，人們意識到修纂家譜的必要性，修譜的緊迫感越來越強(qiáng)，開始組織人力修纂。新時(shí)期修譜，對于加深內(nèi)外宗親子弟聯(lián)系，促進(jìn)海外游子認(rèn)祖歸宗，加快海內(nèi)外文化交流，推動改革開放發(fā)揮了重要作用。

一部家譜，是連接一個家族的重要紐帶。通過這條有形紐帶的連接，維系族人團(tuán)結(jié)，增強(qiáng)家族的凝聚力，調(diào)節(jié)解決利益矛盾。俗話說，“一方水土養(yǎng)一方人”，說明每個地方的人們都有著不同于其他地方人們的心理傾向與文化心理。家譜的修纂，增強(qiáng)了人們愛鄉(xiāng)愛土的情感，促使人們更加主動積極投身到家鄉(xiāng)的建設(shè)上。唐宋元明清以來，各地修纂的家譜都十分重視家譜對于族人的教化作用，家譜的祖訓(xùn)、族規(guī)里，講求孝義，重視尊祖睦族，重視倫常禮儀，重視教化功能。

重修家譜，需要重視與當(dāng)下社會的文化需要及價(jià)值導(dǎo)向有機(jī)結(jié)合在一起，體現(xiàn)出鮮明的時(shí)代特點(diǎn)。應(yīng)該繼續(xù)重視發(fā)揮家譜的思想影響，將中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想灌注到家譜中去，發(fā)揮好引領(lǐng)與教育感召作用。

舊的家譜里強(qiáng)調(diào)族譜的“五善”，即“本祖德也，親同姓也，訓(xùn)子孫也，睦故舊也，又有其大者，則報(bào)國恩也”，實(shí)際上已經(jīng)包含了新時(shí)代我們倡揚(yáng)的社會主義核心價(jià)值觀的一些要素，如集體觀念、愛國主張、命運(yùn)共同體意識等等。家譜應(yīng)該繼承古舊家譜重視記載德行高尚之人的優(yōu)良傳統(tǒng)，家譜里“純孝有人，殉難有人，坦率穎異秀麗有人，篤行好學(xué)有人”，所記錄的宗族子弟各方面的杰出人士，一定會成為當(dāng)?shù)孛繎艏彝ソ逃拥艿谋砺逝c榜樣。家譜應(yīng)該繼承古舊家譜重視家訓(xùn)的優(yōu)良傳統(tǒng)，總結(jié)歸納家訓(xùn)，引領(lǐng)家風(fēng)建設(shè)。