敦倫促教的重要載體

在20世紀(jì)一段較長的歷史時(shí)期里，許多地區(qū)的家譜編修工作一度步入沉寂期，但在一些文化風(fēng)氣濃厚的地方，家譜編纂從無斷絕，這是值得我們珍視的。中華人民共和國成立以來，我省中部的金華與南部的溫州等地，修譜從未停止過。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，從新中國成立以來到改革開放前，溫州一地修譜計(jì)720余種，占到已經(jīng)著錄溫州家譜總量的75%。據(jù)21世紀(jì)初期出版的《浙江家譜總目提要》統(tǒng)計(jì)，民國時(shí)期浙江修譜4498種，而新中國成立以后修譜總量為1598種。

改革開放后，隨著新農(nóng)村建設(shè)和城鎮(zhèn)化步伐的加快，人們意識到修纂家譜的必要性，修譜的緊迫感越來越強(qiáng)，開始組織人力修纂。新時(shí)期修譜，對于加深內(nèi)外宗親子弟聯(lián)系，促進(jìn)海外游子認(rèn)祖歸宗，加快海內(nèi)外文化交流，推動改革開放發(fā)揮了重要作用。

一部家譜，是連接一個(gè)家族的重要紐帶。通過這條有形紐帶的連接，維系族人團(tuán)結(jié)，增強(qiáng)家族的凝聚力，調(diào)節(jié)解決利益矛盾。俗話說，“一方水土養(yǎng)一方人”，說明每個(gè)地方的人們都有著不同于其他地方人們的心理傾向與文化心理。家譜的修纂，增強(qiáng)了人們愛鄉(xiāng)愛土的情感，促使人們更加主動積極投身到家鄉(xiāng)的建設(shè)上。唐宋元明清以來，各地修纂的家譜都十分重視家譜對于族人的教化作用，家譜的祖訓(xùn)、族規(guī)里，講求孝義，重視尊祖睦族，重視倫常禮儀，重視教化功能。

重修家譜，需要重視與當(dāng)下社會的文化需要及價(jià)值導(dǎo)向有機(jī)結(jié)合在一起，體現(xiàn)出鮮明的時(shí)代特點(diǎn)。應(yīng)該繼續(xù)重視發(fā)揮家譜的思想影響，將中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想灌注到家譜中去，發(fā)揮好引領(lǐng)與教育感召作用。

舊的家譜里強(qiáng)調(diào)族譜的“五善”，即“本祖德也，親同姓也，訓(xùn)子孫也，睦故舊也，又有其大者，則報(bào)國恩也”，實(shí)際上已經(jīng)包含了新時(shí)代我們倡揚(yáng)的社會主義核心價(jià)值觀的一些要素，如集體觀念、愛國主張、命運(yùn)共同體意識等等。家譜應(yīng)該繼承古舊家譜重視記載德行高尚之人的優(yōu)良傳統(tǒng)，家譜里“純孝有人，殉難有人，坦率穎異秀麗有人，篤行好學(xué)有人”，所記錄的宗族子弟各方面的杰出人士，一定會成為當(dāng)?shù)孛繎艏彝ソ逃拥艿谋砺逝c榜樣。家譜應(yīng)該繼承古舊家譜重視家訓(xùn)的優(yōu)良傳統(tǒng)，總結(jié)歸納家訓(xùn)，引領(lǐng)家風(fēng)建設(shè)。