村鎮(zhèn)社會(huì)價(jià)值觀演變的必然性分析

從村鎮(zhèn)社會(huì)的演變中我們看到，改革開放后，兩代人的價(jià)值觀發(fā)生變化是必然的。首先，從價(jià)值觀的特點(diǎn)上看，改革開放后村鎮(zhèn)社會(huì)兩代人的價(jià)值觀的“主體性”發(fā)生了轉(zhuǎn)變，由強(qiáng)調(diào)“集體”向凸顯“個(gè)人”轉(zhuǎn)變。由改革開放前強(qiáng)調(diào)信仰、信念、理想是“集體”的信念、信仰、理想，向信仰、信念、理想凸顯“個(gè)人”的信念、信仰、理想的轉(zhuǎn)化。把個(gè)人置于社會(huì)存在和社會(huì)生活的中心位置，淡化了集體觀念。

其次，從價(jià)值觀的形式上看，集體主義信仰下降，主體意識(shí)、利益意識(shí)兩代人都增強(qiáng)了，但農(nóng)二代更鮮明。具體表現(xiàn)在兩代人的群體情緒和對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的評(píng)價(jià)上。鄉(xiāng)土長(zhǎng)者們厭惡物質(zhì)主義和功利主義的庸俗和浮躁，他們明確反對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的個(gè)人主義、自由主義，懷念他們從等級(jí)制度中解放出來(lái)所獲得的平等和所創(chuàng)建的“共同體生活”，集體主義和奉獻(xiàn)精神是他們丟不掉的情懷。農(nóng)二代們向往城市的現(xiàn)代生活，他們以利益為中心，堅(jiān)持自主與自由，渴望公正。他們?cè)诮邮軅鹘y(tǒng)文化的同時(shí)，融入了更多的現(xiàn)代意識(shí)。

再次，農(nóng)民工“處境”多元性，必然引發(fā)多元價(jià)值觀。一是因?yàn)檗r(nóng)民工主體的多元性。農(nóng)民工來(lái)自不同地域、不同民族，文化程度不同，性別不同，這些差異決定了主體的多元，因而價(jià)值觀必然多元。二是由于農(nóng)民工生存的“偶然性”決定了價(jià)值觀的多元性。由于農(nóng)民工所面臨的外部環(huán)境、社會(huì)分工、交往關(guān)系、生活條件等等大多是偶然的，“這正是由于他們作為個(gè)人是分散的，是由于分工使他們有了一種必然的聯(lián)合，而這種聯(lián)合又因?yàn)樗麄兊姆稚⒍闪艘环N對(duì)他們來(lái)說(shuō)是異己的聯(lián)系”④。身份的不確定、職業(yè)的不確定、交往群體的不確定、居所的不確定，決定他們價(jià)值觀的不確定。他們處于不同的價(jià)值觀的碰撞之中，體現(xiàn)出價(jià)值觀的多元性。這種“多元”不是一個(gè)穩(wěn)定的多元，而是在不同場(chǎng)域下的多元。他們不斷地尋求不同的價(jià)值觀應(yīng)對(duì)偶然的“場(chǎng)域”的變化。這些“場(chǎng)域”的變化事實(shí)上為他們的價(jià)值評(píng)判帶來(lái)了迷茫，使他們對(duì)于價(jià)值應(yīng)有的“善”困惑不解，在某種意義上他們所體現(xiàn)出來(lái)的多元價(jià)值觀是應(yīng)對(duì)社會(huì)生活的無(wú)奈。