三、自媒體時代馬克思主義理論工作者的主要宣傳對象

有觀點認(rèn)為，馬克思主義理論宣傳的對象就是專業(yè)的研究人員和學(xué)生群體，并且主要是以大學(xué)生為主的學(xué)生群體。那么，對于這個問題，我們應(yīng)該怎么看？

馬克思在《黑格爾法哲學(xué)批判》導(dǎo)言中提出，哲學(xué)把無產(chǎn)階級當(dāng)作是自己的物質(zhì)武器，同樣地，無產(chǎn)階級也把哲學(xué)當(dāng)作自己的精神武器。對無產(chǎn)階級工人群眾的關(guān)懷，對他們訴求的關(guān)照，成為了馬克思主義理論學(xué)說體系重要的價值指向，也是馬克思主義理論學(xué)說體系成為科學(xué)的重要根由。

馬克思和恩格斯在對青年黑格爾派“自我意識”哲學(xué)的清算中提出，“思想”一旦離開“利益”，就一定會使自己出丑。歷史唯物主義方法論的基本要求是“始終站在現(xiàn)實歷史的基礎(chǔ)上，不是從觀念出發(fā)解釋實踐，而是從物質(zhì)實踐出發(fā)來解釋各種觀念形態(tài)”。

那么，我們的理論從何而來呢？馬克思主義理論學(xué)說的進(jìn)一步發(fā)展和創(chuàng)新從何而來呢？顯然它也依然是要來自物質(zhì)生產(chǎn)實踐活動當(dāng)中，而廣大的工人、農(nóng)民及其他領(lǐng)域的社會群眾正是進(jìn)行物質(zhì)生活實踐的主體，我們只有關(guān)注他們，為他們進(jìn)行理論創(chuàng)新，才可能使得我們的理論工作符合時代的需要。

物質(zhì)實踐活動過程本來就是在一定的社會關(guān)系中進(jìn)行的，這是一個基本前提。馬克思談到，為了進(jìn)行生產(chǎn)，人們相互之間便發(fā)生一定的聯(lián)系和關(guān)系；只有在這些社會聯(lián)系和社會關(guān)系的范圍內(nèi)，才會有他們對自然界的影響，才會有生產(chǎn)。這也要求我們要重視以生產(chǎn)關(guān)系為主的社會關(guān)系的研究。我們的人民群眾正處于各種各樣的社會關(guān)系當(dāng)中，正處于各種各樣的生產(chǎn)關(guān)系當(dāng)中，我們?nèi)グ盐丈鐣a(chǎn)關(guān)系變化的基礎(chǔ)，就是要了解人民群眾的利益關(guān)系，從而為人民群眾進(jìn)行理論創(chuàng)新工作。只有這樣，我們的理論才能緊密地聯(lián)系時代，才能真正做到理論聯(lián)系實際。

實際上，現(xiàn)在的微博微信在很大程度上已經(jīng)承擔(dān)了反映民意，甚至是扮演了網(wǎng)民的“信訪辦”的功能。有些網(wǎng)民也在微博上講述他所遭遇的不公平待遇。這些網(wǎng)民通過發(fā)布微博的方式，希望引起相關(guān)部門的關(guān)注，并希望相關(guān)部門對一些切實的利益問題給予解決。同時，這些網(wǎng)民也不僅僅只關(guān)注自己的現(xiàn)實的物質(zhì)方面的東西，他們也關(guān)注一些理論工作。我經(jīng)常在微博上看到，一些普通群眾也會就資本主義、社會主義、共產(chǎn)主義這樣的詞匯進(jìn)行討論，因此，這些詞匯現(xiàn)在不僅是出現(xiàn)在學(xué)術(shù)文獻(xiàn)、黨的文件中，也會出現(xiàn)在普通群眾的網(wǎng)絡(luò)語言當(dāng)中，這也充分表現(xiàn)出廣大群眾是關(guān)心理論、試圖探究理論深處的。

從網(wǎng)絡(luò)用戶的數(shù)據(jù)分析來看，即使以學(xué)生為主要傳播對象，也需要積極使用網(wǎng)絡(luò)自媒體。截至2015年12月，我國網(wǎng)民規(guī)模達(dá)到6.88億。在網(wǎng)民結(jié)構(gòu)中，超過70%的比例屬于從中學(xué)到大學(xué)的學(xué)歷水平，超過60%的比例屬于學(xué)生群體和自由職業(yè)者。網(wǎng)絡(luò)成為課堂教學(xué)的“上游”，學(xué)生現(xiàn)在更是“機不離手”。這些現(xiàn)象都需要理論工作者加以正視。

對于這部分內(nèi)容，我作一下小結(jié)：自媒體時代馬克思主義理論宣傳的主要對象是勞動群眾和青年學(xué)生。

四、自媒體時代對馬克思主義理論工作者提出新要求

自媒體時代對馬克思主義理論工作者提出了什么新要求？我認(rèn)為是三個方面的定位。

（一）角色定位

在網(wǎng)絡(luò)自媒體上，傳播主體之間是平等的關(guān)系，并不因身份而異。當(dāng)前，很多國家部委也開通了微博賬號，但是我們也經(jīng)常會看到，一些網(wǎng)民會在這些賬號下面“吐槽”，這就說明，網(wǎng)民不會因為你的身份是國家部委就追捧你。同時，一些權(quán)威媒體也在微博上有自己的官方賬號，但是他們發(fā)布的有些微博信息的轉(zhuǎn)發(fā)量有時也會寥寥無幾，這也說明，網(wǎng)民不會因為你是權(quán)威媒體而給予你特殊的關(guān)注。與此同時，我們經(jīng)常能看到一些草根用戶，他們有數(shù)十萬、數(shù)百萬的粉絲，有的甚至還擁有數(shù)萬條的轉(zhuǎn)發(fā)量和評論量，這表明在當(dāng)今自媒體時代，草根也可以逆襲為主流媒體。

因此，在各方面人士已經(jīng)參與到自媒體的思想市場之中時，對馬克思主義理論工作者而言，如果不去主動參與、主動占領(lǐng)這塊陣地，就容易自我邊緣化，更有可能喪失思想市場主體的地位，我們一定要有這樣的危機意識。

自媒體是一個需要人格魅力的地方。從喜歡一個人進(jìn)而喜歡一個人的思想，這是自媒體的特性。自媒體需要鮮明的個性，這不是出風(fēng)頭，而是社交媒體上的好人緣，是順應(yīng)時代的需要。對于馬克思主義理論工作者參與自媒體理論宣傳時，也要注意這一點，理論工作者的參與不是為了出風(fēng)頭，而理論工作者成為網(wǎng)絡(luò)紅人、成為意見領(lǐng)袖則是自媒體傳播特性的需要。