張國(guó)剛 清華大學(xué)歷史系教授、博士生導(dǎo)師

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謝謝主持人，各位領(lǐng)導(dǎo)，在座的所有聽(tīng)眾，能夠給我這個(gè)機(jī)會(huì)與大家分享《資治通鑒》。每個(gè)民族都有自己的經(jīng)典，經(jīng)典是我們先人幾千年探索的經(jīng)驗(yàn)的積淀，我們中國(guó)之所以是中國(guó)，不僅因?yàn)榈卮笪锊?，還因?yàn)橛兄凭玫奈拿鳌Ｎ覀兌己茏⒅亟?jīng)典，如果沒(méi)有經(jīng)典就沒(méi)有傳統(tǒng)，沒(méi)有傳統(tǒng)我們就無(wú)法走到今天。

一、《資治通鑒》概說(shuō)

《資治通鑒》是300多萬(wàn)字的大書(shū)，怎么汲取精華？如何從今天的角度來(lái)體會(huì)它里面的這些思想智慧？我先來(lái)做個(gè)定位，《資治通鑒》是本什么樣的書(shū)，在中國(guó)的學(xué)術(shù)體系里，《資治通鑒》在哪個(gè)位置上。文、史、哲、數(shù)、理、化、政、經(jīng)、法這些分類(lèi)都是西方的學(xué)科分類(lèi)，我們古人是分為經(jīng)、史、子、集。經(jīng)是儒家的經(jīng)典，主流意識(shí)形態(tài)；子是諸子百家；集，是指文集，唐詩(shī)宋詞等；史，可就多了，政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化都有對(duì)應(yīng)的歷史，每個(gè)生命都有歷史，有既往發(fā)展形態(tài)，所以“史”很多。

恩格斯有一句話，“歷史就是我們的一切”。我們當(dāng)下和未來(lái)看不清楚，如果我們要了解當(dāng)下，體察未來(lái)，我們唯一擁有的就是歷史，歷史就是我們的一切，因此國(guó)學(xué)被稱(chēng)為經(jīng)史之學(xué)。在經(jīng)史之學(xué)里面，曾國(guó)藩是這么說(shuō)的，“讀書(shū)有兩個(gè)門(mén)徑，修身不外讀經(jīng)，經(jīng)濟(jì)不外讀史”，修身是做人的，做人要讀經(jīng)典；經(jīng)濟(jì)，經(jīng)邦濟(jì)世，經(jīng)濟(jì)天下，要讀史。現(xiàn)實(shí)的情況千變?nèi)f化，你必須要有案例，歷史就提供給我們各種各樣的案例。有了案例之后，才知道怎么去操作，否則你就是紙上談兵。經(jīng)史之學(xué)，“史”比“經(jīng)”來(lái)說(shuō)更貼近現(xiàn)實(shí)。曾國(guó)藩說(shuō)：“竊以為先哲經(jīng)世之書(shū)，莫善于司馬溫公《資治通鑒》。”經(jīng)邦濟(jì)世之書(shū)沒(méi)有能超過(guò)《資治通鑒》的。