孫家洲 中國人民大學(xué)歷史學(xué)院教授

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《史記》是中國歷史上的一部偉大的史學(xué)著作。從不同的角度解讀《史記》，可以有不同的心得體會。

一、讀《史記》:“掩卷而思”和“廢書而嘆”

《史記》由司馬遷所著，它在成書后，西漢朝廷一度將其慎藏秘守，秘不示人。漢成帝在位時，東平王劉宇奏請朝廷，求諸子百家之書及《太史公書》（當(dāng)時的《史記》被稱為《太史公書》），想好好研讀。朝中大臣經(jīng)過研究，認(rèn)為《史記》有許多內(nèi)容不適宜流傳到社會。后來，漢成帝采納了大臣們意見，拒絕了東平王劉宇的奏請。

歷史上，無論是帝王權(quán)貴，還是文人墨客，對《史記》的評價不一。尊之者，奉為“二十四史”之首、“史學(xué)雙璧”之一；貶之者，對它百般挑剔?？墒牵瑹o論是褒獎，還是批判，大家都有一個共識，承認(rèn)《史記》具有很強的感染力。讀者在讀《史記》時，他們的情緒會隨著書中的內(nèi)容發(fā)生喜怒哀樂的變化，甚至讀著讀著，總想拍案而起。

司馬遷是一位偉大的史學(xué)家，也是一位才氣縱橫的性情中人。司馬遷在《史記》中對人物的描寫非常細(xì)致、獨到，不但讓我們了解了歷史人物的性格和內(nèi)心世界，還將他們的性格和命運聯(lián)系起來。這就使得《史記》充滿了靈氣，不會讓人感到枯燥呆板。

司馬遷寫《史記》時，并不局限當(dāng)一名客觀的歷史記述者，而是將他的人生閱歷和豐富情感融入書中，去解讀歷史、評價人物。司馬遷認(rèn)為，歷史研究應(yīng)該“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。同時，“寓論斷于序事”也是《史記》的重要筆法。司馬遷將自己的真情實感融入《史記》中，或慷慨激昂、扼腕嘆息，亦或冷嘲熱諷，無不入木三分、感人肺腑。

民國時期著名的文史學(xué)家李長之先生在《司馬遷之人格與風(fēng)格》中，有過這樣的評論，“他那更根本的一點內(nèi)心的寶藏，便是他那濃摯、奔溢、沖決：對一切在同情著的感情”。從這點來看，李長之先生與司馬遷是真正的隔代知音。司馬遷在《史記》中的真情流露，往往能夠引起讀者的心靈共鳴。

我們在談?wù)撊绾巫x史書時，通常強調(diào)要客觀、理性、超脫、冷靜地去看待歷史，應(yīng)避免過多地帶有個人情感。然而，對于《史記》這部經(jīng)典大作，僅遵循上述方法是不夠的。

在教學(xué)過程中，我會指導(dǎo)學(xué)生讀《史記》，并對他們提出四個要求：第一，要讀懂《史記》梳理的三千多年的歷史脈絡(luò)。司馬遷把上至黃帝下到漢武帝時代的歷史脈絡(luò)做了系統(tǒng)記載，使得三千年的歷史有了“頭緒”。第二，讀《史記》，要讀懂司馬遷的“筆法”與“寄托”，要探索司馬遷對某個歷史事件、歷史人物“如何寫”以及“有何寓意在其中”的問題，實際上是通過讀《史記》來讀懂司馬遷的“心”。第三，要讀懂“人心”與“人性”。我們讀《史記》的意義在于鑒古而知今。第四，要帶著感情，甚至是激情讀《史記》。如果不帶著感情去讀司馬遷的書，很多深層的含義是品味不出的。

如何自我鑒定是否進入“帶著感情讀《史記》”的狀態(tài)？我的體會是：“掩卷而思”和“廢書而嘆”。“掩卷而思”是讀書時的一個體態(tài)動作。讀《史記》需要“細(xì)嚼慢咽，慢慢消化”。而“廢書而嘆”形容讀書時對其內(nèi)容有所感觸而置書興嘆。

《史記》全書有本紀(jì)12篇、表10篇、書8篇、世家30篇、列傳70篇，一共是130篇，52萬多字。這五種不同的體例，既各自獨立，又相互補充，構(gòu)成了一個完整的史學(xué)體系?！妒酚洝返膬?nèi)容涉及當(dāng)時社會發(fā)展的方方面面，堪稱百科全書式的古典巨著?！妒酚洝繁涣袨?ldquo;正史”之首，與《資治通鑒》并尊為“史學(xué)雙璧”，對我國后世的紀(jì)傳體史書影響深遠(yuǎn)。

歷史上，有許多著名學(xué)者從不同角度評價過《史記》。魯迅稱《史記》為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。傅斯年曾講，“西歷紀(jì)元前兩世紀(jì)的司馬遷，能那樣子傳信存疑以別史料，能作八書，能排列列國的紀(jì)年，能有若干觀念比19世紀(jì)的大名家還近代些”。

《史記》版本眾多，我為大家介紹其中兩個版本：一是顧頡剛主編的《史記》點校本；二是2013年中華書局出版的《史記（點校本二十四史修訂本）》。