姚桓:七個(gè)“正確認(rèn)識(shí)”領(lǐng)讀十八大黨章 ——深入開(kāi)展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育(5)

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姚桓:七個(gè)“正確認(rèn)識(shí)”領(lǐng)讀十八大黨章 ——深入開(kāi)展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育(5)

摘要:中國(guó)共產(chǎn)黨能自我鍛造為一支代表人民的精英團(tuán)體,根本原因在于黨擁有并始終貫徹一部與時(shí)俱進(jìn)的黨章。遵守黨章,黨即北斗,居其所而眾星拱之。黨章規(guī)定了黨員的靈魂素養(yǎng)和共同追求。黨章要學(xué),要精益求精地學(xué);黨章要用,要求真務(wù)實(shí)地用;黨章要敬,要奉為圭臬地敬。任何黨員都要時(shí)刻對(duì)照黨章,如切如磋,如琢如磨,以匹配奮發(fā)有為的共產(chǎn)黨,以服務(wù)偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。

六、正確認(rèn)識(shí)民主集中制的組織原則和紀(jì)律

什么叫民主集中制?根據(jù)黨章的規(guī)定,民主集中制就是民主基礎(chǔ)上的集中和集中指導(dǎo)下的民主相結(jié)合。

民主集中制可以進(jìn)一步地解釋。什么是民主呢?黨內(nèi)的民主就是,在我們黨內(nèi)黨員有管理黨的事務(wù)和發(fā)表意見(jiàn)的充分權(quán)利。你說(shuō),讓人講話,這是民主嗎?這也是民主。但這是一種民主作風(fēng),不是民主的全部。什么是集中呢?集中就是在民主的基礎(chǔ)上講服從、講權(quán)威、講紀(jì)律。民主集中什么關(guān)系呢?民主以集中為指導(dǎo),集中以民主為前提。

民主集中制反對(duì)兩種偏差,一是個(gè)人決定重大問(wèn)題,個(gè)人專斷、家長(zhǎng)制;再一個(gè)是脫離集中來(lái)談民主,最后造成內(nèi)耗、分散、無(wú)政府主義,就是所謂民主亂象。

這里我們對(duì)民主集中制要深入理解,要作一個(gè)概念上的辨析。十二大提出“高度民主基礎(chǔ)上的高度集中”這個(gè)表述是對(duì)的。但是,到了十八大,我們用兩句話代替了這一句話,叫做“民主基礎(chǔ)上的集中與集中指導(dǎo)下的民主相結(jié)合”。

為什么在民主集中制的表述上用兩句話呢?這是告訴我們一個(gè)重要的思想:在黨內(nèi)生活的各個(gè)環(huán)節(jié)都包括著民主和集中兩個(gè)方面的要求,在實(shí)踐中難以截然分開(kāi)。民主集中制的貫徹是一個(gè)整體,貫徹到我們黨內(nèi)生活各個(gè)方面,而且在每一個(gè)環(huán)節(jié)中都是民主和集中同時(shí)存在的。比如民主推薦干部,推薦干部就要進(jìn)行民主推薦、民意測(cè)評(píng),這當(dāng)然是發(fā)揚(yáng)民主,這個(gè)民主是在集中指導(dǎo)下的民主,不是隨便來(lái)的,是有規(guī)矩的,在什么范圍內(nèi)推薦,怎么測(cè)評(píng),而且不允許搞小動(dòng)作,不允許賄選拉票,不允許打擊別人抬高自己。這都是有規(guī)矩的,是集中指導(dǎo)下的民主,否則就亂了。然后,我們產(chǎn)生了候選人,上會(huì)討論,這是集中。但這個(gè)集中也是要以民主為基礎(chǔ),在討論的時(shí)候,主持人和其他委員每人一票,進(jìn)行票決。這也是民主基礎(chǔ)上的集中與集中指導(dǎo)下的民主相結(jié)合。所以,在整個(gè)干部產(chǎn)生的過(guò)程中都體現(xiàn)了民主和集中兩個(gè)方面的要求,而且把它們密切結(jié)合?,F(xiàn)在黨章規(guī)定,民主基礎(chǔ)上的集中與集中指導(dǎo)下的民主相結(jié)合,有助于我們更全面地貫徹民主集中制,防止出現(xiàn)偏差。

民主集中制的作用是什么?民主集中制是我們黨根本的組織原則和組織規(guī)律,是共產(chǎn)黨的強(qiáng)點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)。劉少奇說(shuō),民主集中制是組織規(guī)律。工人階級(jí)政黨必須按照民主集中制的原則建立。因?yàn)楣と穗A級(jí)政黨擔(dān)負(fù)著艱巨的歷史使命,一個(gè)先進(jìn)的政黨必須是民主的,不能是個(gè)人專斷的,更不能是獨(dú)裁的。但是這種民主又必須落實(shí)到提高黨的戰(zhàn)斗力上。共產(chǎn)黨不是清談館和俱樂(lè)部,離開(kāi)了集中,那就是一盤散沙,一事無(wú)成。所以,既要講民主,又要講集中,把這兩方面結(jié)合起來(lái),就是民主集中制。民主集中制搞得好,這就成為我們的強(qiáng)點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)。

具體的作用有以下幾個(gè)方面。第一,建立組織,產(chǎn)生領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)。我們是一個(gè)組織系統(tǒng),中國(guó)共產(chǎn)黨有基層組織、地方組織、中央組織,那么各級(jí)組織怎么產(chǎn)生呢?都是按照民主集中制的原則來(lái)產(chǎn)生的。

第二,規(guī)范權(quán)力運(yùn)行,促進(jìn)科學(xué)決策。民主的決策不一定是科學(xué)的,真理有時(shí)候掌握在少數(shù)人手里,但是民主是決策科學(xué)化的必要條件,即使錯(cuò)了也需要通過(guò)民主集中制的辦法來(lái)加以糾正。

第三,發(fā)揮黨組織黨員的積極性,激發(fā)創(chuàng)造活力。民主是激發(fā)黨員積極性的酵母。我們黨十六大以來(lái)一直有一個(gè)提法是“黨內(nèi)民主是黨的生命”。

第四,民主基礎(chǔ)上的集中保證黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一,行動(dòng)一致。

第五,有助于加強(qiáng)黨內(nèi)監(jiān)督,實(shí)現(xiàn)自我凈化。共產(chǎn)黨的先進(jìn)性賦予了黨自我凈化的能力。什么叫自我凈化?通過(guò)自己的力量,也包括人民的幫助監(jiān)督,來(lái)解決自身的問(wèn)題。對(duì)于共產(chǎn)黨,尤其對(duì)于執(zhí)政的共產(chǎn)黨來(lái)說(shuō),自我凈化尤其重要。劉少奇同志有段話就是講自我凈化。他說(shuō),如果把我們黨比作一個(gè)人的肌體,這是個(gè)充滿活力的肌體,它可以依靠自己的力量,醫(yī)治那些暫時(shí)地、局部地感染到的病毒,而且在醫(yī)治病毒之后,增強(qiáng)身體的免疫力。

我們黨有自我凈化的能力,但這種能力需要通過(guò)恰當(dāng)?shù)男问桨l(fā)揮出來(lái),不能靠搞運(yùn)動(dòng)來(lái)自我凈化。根本的途徑就是民主集中制。比如,民主決策有助于避免失誤,達(dá)到科學(xué)。

再有,我們對(duì)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)行民主監(jiān)督。在黨組織內(nèi),領(lǐng)導(dǎo)干部要召開(kāi)民主生活會(huì),開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng),也是一種監(jiān)督和凈化。我們黨員也要參加黨的組織生活,這些都是按照民主集中制要求來(lái)實(shí)現(xiàn)自我凈化。這就是民主集中制的重要作用。

另外,民主集中制還有一個(gè)要求就是加強(qiáng)紀(jì)律。黨章對(duì)紀(jì)律是這樣規(guī)定的:“黨的紀(jì)律是黨的各級(jí)組織和全體黨員必須遵守的行為規(guī)則,是維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、完成黨的任務(wù)的保證。黨組織必須嚴(yán)格執(zhí)行和維護(hù)黨的紀(jì)律,共產(chǎn)黨員必須自覺(jué)接受黨的紀(jì)律的約束。”

黨的紀(jì)律內(nèi)容是什么呢?黨章沒(méi)有全面展開(kāi),現(xiàn)在的《中國(guó)共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》根據(jù)黨章的精神講了六個(gè)方面的紀(jì)律。政治紀(jì)律,就是在政治上要和中央保持一致。組織紀(jì)律,最主要是四個(gè)服從。廉潔紀(jì)律,要求黨員干部廉潔從政,遵守國(guó)家關(guān)于廉政的各項(xiàng)規(guī)定。群眾紀(jì)律,不能以權(quán)謀私損害群眾利益,而且在群眾利益受到損害的時(shí)候,要挺身而出,要保護(hù)群眾利益。工作紀(jì)律,有很廣的范圍,各項(xiàng)工作都有要求,都有紀(jì)律,比如財(cái)經(jīng)紀(jì)律、人事紀(jì)律、外事紀(jì)律、保密紀(jì)律等。生活紀(jì)律,在生活方面,對(duì)黨員也是有要求的。這有沒(méi)有根據(jù)?有根據(jù)。世界上第一個(gè)黨章叫做《共產(chǎn)主義者同盟章程》,這是在馬克思的思想指導(dǎo)下制定的。這個(gè)章程規(guī)定,盟員的生活方式必須符合同盟的目的,其實(shí)就提出了生活紀(jì)律的要求。那么,現(xiàn)實(shí)生活告訴我們,有必要在生活上對(duì)于黨員尤其對(duì)干部提出要求。腐敗分子往往是政治上的退化、經(jīng)濟(jì)上的貪婪和生活上的奢靡集于一身。而且,在很多情況下都是從生活上打開(kāi)切口,有一句話是“凡色必貪”。為了滿足驕奢淫逸、奢侈腐化的生活欲望,就去貪占國(guó)家的資源,那么經(jīng)濟(jì)上貪婪最后導(dǎo)致政治上的退化。所以,現(xiàn)在我們對(duì)于在生活上對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部作出一些要求,應(yīng)當(dāng)說(shuō)是對(duì)于干部的一種愛(ài)護(hù)。

責(zé)任編輯:余永峰校對(duì):張一博最后修改:
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