三、正確認識黨的行動指南

黨章中規(guī)定，中國共產(chǎn)黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀作為自己的行動指南。

中國共產(chǎn)黨在領導革命的過程中，把馬克思主義和中國革命的實際結合，產(chǎn)生了毛澤東思想。毛澤東思想是馬列主義在中國的運用和發(fā)展，這已經(jīng)被實踐證明了。鄧小平理論解決了在和平發(fā)展成為時代主題的條件下，中國怎樣發(fā)展，如何在中國建設、鞏固、發(fā)展社會主義的新問題。鄧小平理論，包括社會主義初級階段理論、改革開放理論、社會主義市場經(jīng)濟理論等，解決了這個基本問題。在鄧小平理論之后，又產(chǎn)生了“三個代表”重要思想，反映了當代，主要是新世紀以來，世界的發(fā)展對我們黨和國家的新要求，深化了我們黨對社會主義建設規(guī)律和黨自身建設規(guī)律的認識。中國發(fā)展到新階段，科學發(fā)展觀又回答了新形勢下實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展的重大問題。

所以，我們黨在指導思想上，不斷地增加新表述，反映了我們黨與時俱進。一方面，堅持馬克思主義；另一方面，又發(fā)展馬克思主義，根據(jù)實踐的需要不斷地鍛造新的理論武器。有的網(wǎng)友就提出一個問題，今后怎么寫？是不是還要增加？太長了。我個人的看法是，沒有必要擔心。在指導思想上增加新表述，確實推動了我們各項事業(yè)的發(fā)展，根據(jù)實際需要不斷做加法，這是完全正確的、有益的。將來時機成熟了，完全可以用一個包容性更強的概念把這些統(tǒng)一起來。實際上，這個概念已經(jīng)浮出水面了。有的專家就提出，中國特色社會主義理論體系涵蓋了鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀，包括習近平總書記提出的“四個全面”戰(zhàn)略布局、五個發(fā)展理念等。需要注意的是，我們作為黨員干部，學習、研究，可以提出建議，但是最后的政治決斷，究竟對黨的指導思想做什么樣的表述，是要由中央來做的?，F(xiàn)在來講，我們要堅持貫徹黨的指導思想，也就是黨的行動指南。

四、正確認識黨的最終目標和現(xiàn)階段的任務

（一）要從科學和價值的統(tǒng)一來理解黨的最終目標和現(xiàn)階段任務

科學，就是事物發(fā)展的規(guī)律。價值，簡單地說就是人民的利益。從科學和價值的統(tǒng)一來理解黨的最終目標和現(xiàn)階段任務，就是說，黨的最終目標和現(xiàn)階段任務既是社會發(fā)展規(guī)律的要求，是必然要實現(xiàn)、不以人的意志為轉移的，又是人民利益的集中體現(xiàn)，能夠得到人民的擁護。十八大黨章明確規(guī)定，黨的最高理想和最終目標是實現(xiàn)共產(chǎn)主義。這就告訴我們，學習黨章，要牢記共產(chǎn)黨人是要干什么，要把共產(chǎn)主義作為最高理想和最終目標。

講一個故事。葉挺將軍一生很是坎坷，北伐戰(zhàn)爭時期是“鐵軍”團長，大革命失敗后，流亡國外，同黨失去了聯(lián)系?？箲?zhàn)爆發(fā)，回國參加抗日，國共兩黨都在爭取他，他毅然出任了新四軍的軍長，在我們黨的領導下抗日。他當時還不是共產(chǎn)黨員。后來發(fā)生了皖南事變，葉挺被俘，關在中美合作所，蔣介石派葉挺的好朋友顧祝同當說客，說你只要發(fā)表一個脫離共產(chǎn)黨的聲明，就給你一個大官做，戰(zhàn)區(qū)長官司令，照樣抗日，還可以給你共產(chǎn)黨不能給的榮華富貴。但葉挺拒絕了，寫下了膾炙人口的《囚歌》?？箲?zhàn)勝利后，國民黨被迫放葉挺出獄。有人問他，你在監(jiān)獄里這么多年，出獄以后想干什么？葉挺說，第一件事就是給中共中央寫信，請他們審查我在監(jiān)獄中的表現(xiàn)，如果認為我在監(jiān)獄中沒有做損害黨和人民利益的事，就請恢復我的中共黨籍。這就是在鐵窗后面思考多年，葉挺的選擇和回答。國民黨特務頭子戴笠聽了以后就說：“共產(chǎn)黨人的可怕，就是在這些地方。”他理解不了，但在我們看來，這些人是可愛可親的，對理想信念堅定執(zhí)著，終其一生。

所以，我們學習黨章，要落實在堅定的理想信念上，理想信念不能像交易所的股票那樣，隨著行情漲落，一會兒飄紅，一會兒泛綠，要像指南針一樣，指著一個方向。

（二）科學地理解共產(chǎn)主義

什么是共產(chǎn)主義？引用兩段話來說明。一段是馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中說的：未來社會“將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”。他們設想的理想社會是個聯(lián)合體，能夠打破舊社會對人發(fā)展的桎梏，創(chuàng)造一種條件，讓每個人自由發(fā)展。什么是自由發(fā)展？充分的教育、從事創(chuàng)造性的勞動、各種需要得到滿足，不僅是物質需要，更重要的是精神需要。這種理想境界跟我們現(xiàn)在貫徹科學發(fā)展觀要堅持以人為本，是完全一致的。另一段是江澤民2001年“七一”講話中的內容，他說：“共產(chǎn)主義社會，將是物質財富極大豐富，人民精神境界極大提高，每個人自由而全面發(fā)展的社會。”物質財富極大豐富、人民精神境界極大提高、每個人自由而全面發(fā)展，這就可以把共產(chǎn)主義理解為人的徹底解放和全面發(fā)展的社會。這的確是一個值得我們?yōu)橹畩^斗的價值目標。

（二）中國共產(chǎn)黨追求共產(chǎn)主義的歷史階段

如何實現(xiàn)共產(chǎn)主義？還要立足于當前。所以，黨章中有一句非常重要的話：“中國共產(chǎn)黨人追求的共產(chǎn)主義最高理想，只有在社會主義社會充分發(fā)展和高度發(fā)達的基礎上才能實現(xiàn)。”我們可以把中國共產(chǎn)黨人追求共產(chǎn)主義的歷史劃為這樣幾個階段：打基礎的時期、社會主義改造階段、社會主義初級階段。我們正處在這個階段的關鍵時刻：全面建成小康社會。2050年基本實現(xiàn)現(xiàn)代化以后，進入一個比較發(fā)達的階段。這個階段還不是共產(chǎn)主義，還要經(jīng)過若干年的努力，才能達到共產(chǎn)主義。

所以，在最高理想和現(xiàn)階段任務的關系上，有兩句話特別重要。

一是站在高處才有遠景。共產(chǎn)黨人永遠姓共，不能丟掉這個旗幟。從實際看，如果今天共產(chǎn)黨不姓共，我們很難和北歐的社會民主黨劃清界線。我們和社會民主黨的一個重要區(qū)別就是我們最終指向是共產(chǎn)主義。

二是千里之行始于足下。必須扎扎實實把眼前地事兒辦好，才能實現(xiàn)共產(chǎn)主義，否則的話，只是一個空想。有的黨員說得非常好，他覺得共產(chǎn)主義離他很遠，同時又近在身邊。作為一個社會形態(tài)的到來，它很遙遠，但是我們現(xiàn)在做的事業(yè)就是在為這個大廈添磚加瓦。

貫徹黨的任務，要堅持黨在社會主義初級階段的基本路線。黨在社會主義初級階段的基本路線，簡單概括，就是“一個中心、兩個基本點”。“一個中心”是以經(jīng)濟建設為中心。“兩個基本點”，一是堅持四項基本原則，這是立國之本，離開立國之本，現(xiàn)代化就會偏離方向。二是堅持改革開放，這是強國之路，要堅持立國之本，走好強國之路。

那么，黨的任務是什么？黨章說得非常清楚，在新世紀要全面推進經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設、生態(tài)文明建設。黨的目標是什么？“兩個一百年”——到建黨一百周年時，建成惠及十幾億人口的更高水平的小康社會；到建國一百周年時，人均國內生產(chǎn)總值達到中等發(fā)達國家水平，基本實現(xiàn)現(xiàn)代化。這是黨章規(guī)劃的現(xiàn)階段任務和目標，就是我們所說的中華民族偉大復興的中國夢。確實是非常鼓舞人心的。

當然，我們形成“五位一體”的布局有一個過程。1982年，十二大提出“兩個文明”——物質文明和精神文明兩手抓，“兩位一體”。1997年，十五大正式提出經(jīng)濟、政治、文化“三位一體”。2007年，十七大提出了“四位一體”，增加了社會建設，提出構建社會主義和諧社會。2012年，十八大正式增加生態(tài)文明建設，形成“五位一體”建設布局。

增加生態(tài)文明建設，正式的表述是“社會主義生態(tài)文明”。因為生態(tài)不僅僅是人與自然的關系，不僅僅是環(huán)保技術的采用，還是人與社會的關系，是價值觀的問題，發(fā)展觀歸根結底是價值觀的反映。所以，生態(tài)文明不僅是一種生產(chǎn)方式，還是一種生活方式，一種消費觀念。在這個意義上講，我們提社會主義生態(tài)文明，體現(xiàn)了我們黨執(zhí)政理念的先進性。完成這個任務，有利于我們向共產(chǎn)主義過渡。

堅持最終目標、完成現(xiàn)實任務要確立“三個自信”。就是十八大說的，道路自信、理論自信、制度自信。既然道路是正確的，為什么還有這么多問題呢？

首先，要把我們現(xiàn)在存在的問題放到社會急劇變革的大背景下去考察。中國處在一個急劇變化的社會轉型期，幾十年要走完別的國家?guī)装倌曜叩牡缆罚蝿辗浅ＦD巨，困難非常多，不出現(xiàn)問題是非常令人奇怪的。

其次，我們要看到問題本身就醞釀著答案和辦法。這是辯證法的精髓，事物發(fā)展一開始的時候，人們不認識，也不知道怎么辦，但是事物發(fā)展到一定階段，人們已經(jīng)達成了共識，解決問題的答案和辦法，也就浮出水面了。所以，對于我們國家積累的這些問題，十八大以后出臺的一系列措施都反映了，黨中央能夠正視問題和解決問題，這是我們道路自信的一個根據(jù)。要牢牢記住毛主席“任憑風浪起，穩(wěn)坐釣魚船”這句話。今后的道路還不平坦，有風浪，我們要“穩(wěn)坐釣魚船”，既不走封閉僵化的老路，又不走改旗易幟的邪路。老路走不通，邪路是死路，我們就是要堅定不移地沿著中國特色社會主義道路前進。

再次，要在解決問題的實踐中堅定信念。問題出現(xiàn)并不可怕，在實踐中探索辦法解決問題，能夠增加我們的信心。在實踐中解決問題和在思想上堅定信念是相輔相成的。

我們講“三個自信”，不能把自信變?yōu)樽詽M。中國的發(fā)展使我們有足夠的底氣來講自信，但如果把自信理解為自滿和自閉，是錯誤的，甚至是危險的。有三句話要奉獻給網(wǎng)友。一是我們的理論是成熟的，但還要發(fā)展。習近平總書記的“四個全面”戰(zhàn)略布局、五大發(fā)展理念就是發(fā)展。二是我們的制度是先進的，但還要完善。我們的根本制度是先進的，因此能夠取得這么大的成就，但是一些具體環(huán)節(jié)還是不完善的，因此出現(xiàn)了不少問題。三是我們的道路是正確的，但還要開拓。中國特色社會主義道路遠遠沒有到盡頭，我們還要繼續(xù)探索。學習黨的最高綱領和現(xiàn)階段任務，就要落實在這幾個方面。