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楊慶存:中國古代詩詞與中華民族文化(8)

摘要:中國是詩詞大國、詩歌王國。作為中華民族優(yōu)秀文化的豐碑,古詩詞不但記載著歷史的輝煌,同時也熔鑄著歲月的苦難。中國古代詩詞,特別是那些千古傳頌、膾炙人口、盛傳不衰的經(jīng)典名篇,也正是在性情、語言、形式、內(nèi)涵、意境和境界諸方面,體現(xiàn)著鮮明突出的民族特色。

另外,像李清照的“綠肥紅瘦”描繪雨后海棠,用“人比黃花瘦”將眼前菊花的形象與抒情主人公的消瘦進行對比,含蓄地傳達思念親人的深切和痛苦,既生動新穎又力透紙背。大家熟知的,王安石的“春風(fēng)又綠江南岸”,是用“又綠”還是用“又到”好。賈島“鳥宿池邊樹,僧敲月下門”,到底用僧“敲”月下門好呢,還是僧“推”月下門好呢,“推敲”的典故就是這么來的。“敲”有聲音的感覺,越顯得靜,所以他用“敲”,他不用“推”。

三是形式美。形式既是表現(xiàn)內(nèi)容的載體,又是內(nèi)容不可分割的重要組成部分。所以,分析作品的時候,往往內(nèi)容與形式是整體,不能分開。

中國古典詩詞具有持久旺盛的藝術(shù)生命力,除內(nèi)容因素外,更得力于既靈活多樣又相對固定的體裁形式。自由奔放的古體長篇,多半是以內(nèi)容取勝?!犊兹笘|南飛》寫“焦仲卿”的家庭悲?。弧赌咎m詩》寫替父從軍、殺敵報國的動人故事;《長恨歌》描述唐玄宗與楊貴妃“天長地久有時盡,此恨綿綿無絕期”的愛情,等等,這都是古體長篇。但最能代表藝術(shù)創(chuàng)造性的,是中國格律精嚴的近體律絕與依譜填詞的詞。格律詩詞充分利用和發(fā)揮了漢語言文字在發(fā)音、聲調(diào)、協(xié)韻、對仗、會意等方面無可替代的特點,句式簡短,格律穩(wěn)定,使作品既富有音樂旋律和語言韻律,又富有生動的形象和充沛的情感。

這里我舉幾個例子。杜甫膾炙人口的七言《絕句》,大家都很熟悉,兒童都會背:“兩個黃鸝鳴翠柳,一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪,門泊東吳萬里船。”這個形式優(yōu)美在哪里呢?數(shù)詞、量詞、名詞、動詞、動物、靜景、方位,方方面面都是對仗,非常工整:“兩個”對“一行”,“黃鸝”對“白鷺”,“鳴翠柳”對“上青天”(“鳴”和“上”都是動詞),“窗含”對“門泊”,“西嶺”對“東吳”,“千秋雪”對“萬里船”(空間和時間相對)。這非常典型,創(chuàng)造了一個層次分明、色彩亮麗、畫面清新的優(yōu)美意境。大家為什么那么喜歡?盡管不全懂,但是讀起來非常優(yōu)美,它的優(yōu)美在形式上起了很大的作用。

再舉一個例子。李清照的《聲聲慢》,起拍的三句“尋尋覓覓,冷冷清清,凄凄慘慘戚戚”連下十四個疊字,巧妙地利用漢字發(fā)音的特點和疊字的效果,以凄愴悲涼的筆調(diào),抒寫國破家亡后對亡夫誠摯沉痛的思念,被推許為“千古創(chuàng)格,絕世奇文”。好在哪里呢?李清照挑選了意思相近而又略有區(qū)別的字眼,迭用在一起,有層次、有深淺,自然貼切地表達了孤獨、寂寞、凄涼、悲苦、憂愁、感傷等等復(fù)雜細膩的情感和心境,從而奠定了全詞的基調(diào),起著籠罩全篇的作用。

我們來看一下。“尋”“覓”都有“找”的意思,兩個動詞迭用展現(xiàn)了主人公神情恍惚、躊躇徘徊、空虛寂寞而又無所依托的情態(tài)。“冷”“清”都是人對外界客觀事物的主觀感覺,我覺著冷了,冷清。兩個字分別迭用,冷冷清清,就將環(huán)境的蕭條冷落與內(nèi)心凄涼的感觸融合為一,渲染了寂寞悲傷的氣氛。“凄”“慘”“戚”三個字都有傷心、憂愁、悲哀的意思,它們的重迭,強化了詞人內(nèi)心悲傷、沉郁、憂懼,很恐懼,害怕等等很復(fù)雜矛盾的情感。此三句以作者心緒為主線,分別側(cè)重于人物的行態(tài)、環(huán)境的感受和內(nèi)心的情感,逐層深入地寫出了內(nèi)心的悲愁。它一層比一層深。同時,作者還充分利用雙聲疊韻、唇音齒音相互交錯的發(fā)音效果,“尋尋覓覓”全是唇音,“冷冷清清”是齒音,“凄凄慘慘戚戚”,用這種發(fā)音效果,相互交錯,表達心情的沉痛,讀來吐音沉重,頓挫有致,蕩氣回腸。所以前人高度贊美這三句話是“創(chuàng)意出奇”“氣機流動”“情景婉絕”,評價非常高,它得益于形式美和內(nèi)容美的完美結(jié)合。

四是內(nèi)涵深。中國古代以“溫柔敦厚”為詩教,“溫柔敦厚”是詩詞創(chuàng)作的藝術(shù)原則和基本要求,也是將人格修養(yǎng)與藝術(shù)素養(yǎng)相融合,題材內(nèi)容與社會效果相統(tǒng)一的一個重要原則。

在這種理論主張的引導(dǎo)下,蘊藉含蓄、深厚委婉,避淺避直、忌俗忌露,經(jīng)營意境、講究感悟,成為中國古典詩詞的主流。與此同時,中國古代詩詞不僅內(nèi)容豐富、題材廣泛,藝術(shù)手法以“委婉含蓄”為正宗,而且將生活民俗、現(xiàn)實思考、歷史典實、神話傳說、成語典故等等運化入詩,可以說是咫尺千里,以少勝多。由此既顯示出深厚的民族文化積淀和深刻的思想內(nèi)涵,又給讀者創(chuàng)造了內(nèi)容理解和藝術(shù)想象的廣闊空間。所以下邊我舉了幾個例子。

王若虛的《春江花月夜》,通過描繪優(yōu)美的自然景色,抒發(fā)離別思念的深情,同時作者將時間永恒、空間無限和個體渺小的那種哲思寓于其中,“江畔何人初見月?江月何年初照人?人生代代無窮已,江月年年只相似”,這樣的追問和感慨,更是令人回味無窮;陳子昂的《登幽州臺歌》“前不見古人,后不見來者,念天地之悠悠,獨愴然而涕下!”雖然只有四句,卻含納著對宇宙時空和人生抱負的深邃思考;王之渙《登鸛雀樓》“欲窮千里目,更上一層樓”寫景抒情而深寓激勵哲理,這些無不引人深思,給人啟悟,表達的內(nèi)涵很深。至如宋代蘇軾的“不識廬山真面目,只緣身在此山中”,“春江水暖鴨先知”;陸游的“山窮水復(fù)疑無路,柳暗花明又一村”;朱熹的“問渠哪得清如許,為有源頭活水來”。這些著名詩句,更是意味雋永深長,后世不斷賦予更豐富、更鮮活的思想內(nèi)容。包括辛棄疾的“更能消幾番風(fēng)雨”,被人用來不能亂折騰,給它賦予了時代的含義。這樣的例子很多,我就不再講了。

責(zé)任編輯:葉其英校對:潘攀最后修改:
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