第三，體裁形式完備。形式既是內容的載體，又是內容的重要組成部分。詩歌形式的完備，是文化創(chuàng)造力的重要體現(xiàn)。中國詩歌有古體、近體之分。律詩“篇有定句 ，句有定字，韻有定位 ，字有定聲，聯(lián)有定對”，“五定”要求很嚴格的。

所以詩歌的創(chuàng)體創(chuàng)式，無計其數(shù)，到底有多少，數(shù)不清。詞比較好統(tǒng)計。詩始于唐，盛于宋，又稱“長短句”。清代萬樹編《詞律》二十卷，收六百六十多調，一千一百八十多體；王奕清編的《欽定詞譜》四十卷，收八百二十六詞牌，二千三百零六種體式。就由這兩個數(shù)字，我們可以看到體裁形式是多么豐富。中國古代詩歌種類、體式繁富，是中華民族文化創(chuàng)造力和文化創(chuàng)新力的具體表現(xiàn)，不要輕看這種形式。   

第四，風格委婉含蓄。藝術風格是藝術個性的綜合體現(xiàn)。中國古代詩歌的表現(xiàn)手法與藝術風格豐富多彩，而尤以委婉含蓄為主流。“溫柔敦厚”嘛，這不僅與“溫柔敦厚”的詩教相關，與人格修養(yǎng)、思維方式和民族精神密切相關，也與中國文化發(fā)展、文學發(fā)展的大環(huán)境、大氛圍密切相關。咱們前面分析的《念奴嬌·赤壁懷古》就是非常典型的例子，它一直被譽為豪放詞的代表，但其實最能體現(xiàn)委婉含蓄。通過緬懷周瑜，表達自己的理想與愿望，可以說是深沉凝重，耐人尋味！

第五，審美崇尚自然。詩歌的一個重要功能就是必須給人以美的享受。詩歌作品蘊涵著濃厚的畫面美，所以明朝時代唐詩如畫，宋詞如畫成為一大文化現(xiàn)象。歌作品蘊涵濃厚的畫面美、意境美、情趣美、語言美、結構美、音樂美、旋律美，七大方面有多種多層美學元素。大家都知道，陶淵明的《桃花源詩》“雞鳴槡樹顛，狗吠深巷中”描述的是鄉(xiāng)村田園生活的寧靜和純樸。“停車愛坐楓林晚，霜葉紅于二月花”，昭示的是深秋大自然優(yōu)美景色的那種巨大吸引力。白居易的《琵琶行》“大珠小珠落玉盤”“間關鶯語花底滑，幽咽泉流冰下灘”“銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴”，生動形象地描寫和展示豐富多彩的音樂美。無論展示什么樣的優(yōu)美，總的特征都是崇尚自然，所謂“清水出芙蓉，天然去雕飾”。

最后，以詩輔政傳統(tǒng)。中國古代詩歌與政治有著緊密聯(lián)系。先秦時期，詩歌是政治和社會管理的組成部分，是老百姓表達意愿、執(zhí)政者了解民情的重要方式。王官采詩制度，可以說是中國文化發(fā)展史上的獨特現(xiàn)象。先秦時期的典籍都有關于官府采詩的記載，所謂“古者天子命史采歌謠，以觀民風”。班固《漢書·食貨志》也有記載：“孟春之月，群居者將散，行人振木鐸，徇于路以采詩，獻之太師，比其音律，以聞于天子。”漢武帝時設立樂府，專門掌管采詩和音樂事務。漢、魏、南北朝樂府官署采集和創(chuàng)作的樂歌，都簡稱為樂府。王官采詩制度，不但說明了詩歌在封建政治中的重要作用，而且也顯示了中國古代政治中的民主元素。

大家最熟悉的一首詩：“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。”這首詩可以說是婦孺皆知，那么，這首詩是寫的什么呢？是寫景還是抒情？其實很多讀者并不清楚。因為詩的畫面感很強，如酒家、牧童、杏花，多么優(yōu)美，歷代不少畫家根據(jù)這首詩來作畫。但是，只要細心琢磨就會發(fā)現(xiàn)，大家知道這首詩的詩眼在什么地方嗎？對，“斷魂”是這首詩的詩眼，“斷魂”奠定了整首詩的感情基調，正確理解全詩原意的關鍵是在行人，“斷魂”不僅交代了全詩的感情基調是沉痛悲涼和凄迷，而且暗示了這是一首抒情為主的作品。這個關鍵詞在哪里呢？關鍵字詞在“行人”，“行人”不僅點明了作者就是抒情主人公，而且交待了其特殊的“行人”身份，他是“采詩官”一類的官吏。

“清明”大家知道是什么節(jié)日？是祭祖的節(jié)日。而這位抒情主人公在這個時期，在這個特定的節(jié)日時間，不能和家人團聚，不能去祭祖，而自己在負責采詩。路上行人，這種特殊的使命，使得他不能回家和家人團聚，不能祭拜自己的先祖，所以他既思念自己的家人，又心情沉痛。他是“采詩官”一類的官吏，清明這個時候孤身一人在雨中行走，“雨紛紛”實際上就營造了凄涼的氛圍。詩人公務在身，孤身一人在雨中行走，思念親人和懷念祖先的情感，因為特定的時間與地方而爆發(fā)，想借酒澆愁。所以大家如果以輕快歡暢地誦讀，那就曲解了詩的原意了。

今天就講到這里，謝謝大家。