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楊慶存:中國(guó)古代詩(shī)詞與中華民族文化(6)

摘要:中國(guó)是詩(shī)詞大國(guó)、詩(shī)歌王國(guó)。作為中華民族優(yōu)秀文化的豐碑,古詩(shī)詞不但記載著歷史的輝煌,同時(shí)也熔鑄著歲月的苦難。中國(guó)古代詩(shī)詞,特別是那些千古傳頌、膾炙人口、盛傳不衰的經(jīng)典名篇,也正是在性情、語(yǔ)言、形式、內(nèi)涵、意境和境界諸方面,體現(xiàn)著鮮明突出的民族特色。

下片,描述機(jī)緣巧遇,“蛾兒雪柳黃金縷”,“笑語(yǔ)盈盈暗香去”,這兩句是以頭飾和情態(tài),極寫其高雅美麗的倩影,暗示偶然相遇。下邊兩句,“眾里尋他千百度”,極寫在車流人海中,苦苦尋找這位美人,但是沒(méi)找到。“驀然回首”三句,寫不經(jīng)意之間卻發(fā)現(xiàn)了這位意中人的驚喜。全詞形象鮮明,意境深邃,含蓄韻極。

其實(shí)王國(guó)維的三境界,如果直言的話,可以用六個(gè)字來(lái)概括:第一種境界可以用“渴望”來(lái)概括;第二種境界是“追求”;第三種境界是“驚喜”。如果直說(shuō),那就沒(méi)有味道了,也沒(méi)有了讀者積極參與思考的機(jī)會(huì),尤其是沒(méi)有了文化和品位。第一境界,以少婦思夫的情景,表達(dá)第一種境界,比喻做事業(yè)、做學(xué)問(wèn),首先要有強(qiáng)烈渴望,迫切要求和期待精神,要從心底熱愛(ài),從心底關(guān)切、關(guān)注,這是事業(yè)有成和學(xué)有建樹的一個(gè)前提。第二境界,以深切思念戀人,而身體消瘦卻心甘情愿,來(lái)比喻在追求事業(yè)和學(xué)問(wèn)的過(guò)程中,必須付出艱辛和努力,必須堅(jiān)持不懈,做到不后悔、不放棄。第三境界,以苦苦尋求,沒(méi)有找到,但偶然回頭卻發(fā)現(xiàn)了意中人,來(lái)比喻經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期艱辛努力,獲得成功時(shí)的驚喜。實(shí)際上這是長(zhǎng)期堅(jiān)持、鍥而不舍的應(yīng)有回報(bào)和水到渠成的必然結(jié)果。

顯然,王國(guó)維三種境界的藝術(shù)表達(dá),婉轉(zhuǎn)含蓄,情趣盎然,尤其是將愛(ài)情、事業(yè)和學(xué)問(wèn)三者的相同點(diǎn)貫穿起來(lái),是以內(nèi)在邏輯嚴(yán)密,而且符合常理常情,體現(xiàn)了詩(shī)詞藝術(shù)的文化彈性、文化張力和文化穿透力。

本質(zhì)定位:詩(shī)歌的根本屬性是文化

上面介紹了古今的五首作品,我們由此可以具體感受古代詩(shī)詞穿越歷史時(shí)空的創(chuàng)造力、影響力和吸引力,感受到詩(shī)歌作品的時(shí)代性、思想性和藝術(shù)性,以及常讀常新的傳承力、穿透力和文化力。其實(shí),在唐圭璋先生的《詞話叢編》以及歷代的史料、筆記當(dāng)中,有大量的類似的故事,很生動(dòng)。比如說(shuō),宋代羅大京《鶴林玉露》里記載的柳永的“三秋桂子,十里荷花”(《望海潮》)就很生動(dòng)。

孔子曾經(jīng)有一段著名的話,“不學(xué)詩(shī),無(wú)以言”。這是他教育自己的兒子的話,也是對(duì)士子學(xué)人的基本要求。因?yàn)槟菚r(shí)候,無(wú)論是為人、為學(xué),還是為官、為吏,都必須學(xué)《詩(shī)》。孔子從當(dāng)時(shí)流傳的三千多首詩(shī)歌中,精選三百零五篇,編成千古流傳的中國(guó)第一部詩(shī)歌選集《詩(shī)經(jīng)》,成為中國(guó)文化傳承的基礎(chǔ)讀物,與《尚書》《易經(jīng)》《禮記》《春秋》并稱“五經(jīng)”。盛傳數(shù)千年而不衰,今天依然是中國(guó)傳統(tǒng)文化的經(jīng)典,并且形成了東亞漢文化圈的熱點(diǎn)學(xué)科——“《詩(shī)經(jīng)》學(xué)”。   

順便指出,司馬遷《史記》載有孔子“刪詩(shī)”說(shuō),成為唐代以后爭(zhēng)論千年的學(xué)術(shù)公案。其實(shí),我個(gè)人認(rèn)為與其說(shuō)是“刪詩(shī)”,不如說(shuō)是“選詩(shī)”更準(zhǔn)確,更能突出文化自覺(jué)的正面意義。他“選詩(shī)”是積極主動(dòng),挑最好的編起來(lái)??鬃?ldquo;選詩(shī)”是對(duì)民族文化發(fā)展、人類文明發(fā)展的重大貢獻(xiàn)。《詩(shī)經(jīng)》是那個(gè)時(shí)代深厚學(xué)識(shí)、涵養(yǎng)性情、培育氣質(zhì)、提高能力的重要手段和主要途徑?!对?shī)經(jīng)》在當(dāng)時(shí),也是一部綜合性的大百科文化全書,內(nèi)容豐富廣博,涉及經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、人情、世事、物理、民俗等等許多方面的知識(shí)。所以孔子說(shuō):“《詩(shī)》可以觀,可以群,可以怨;邇之事父,遠(yuǎn)之事君;多識(shí)于鳥獸草木之名。”它是一個(gè)文化百科全書??鬃舆€說(shuō),不學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》,不讀《詩(shī)經(jīng)》,猶正墻面而立,就像人對(duì)面站著墻,什么都看不見(jiàn),什么都不知道。這些都突出了《詩(shī)經(jīng)》的文化意義。

可以說(shuō),文化性是《詩(shī)經(jīng)》當(dāng)時(shí)價(jià)值意義中最重要、最現(xiàn)實(shí)的基本屬性,它的文學(xué)性、藝術(shù)性只是蘊(yùn)含其中的重要元素和形式載體??偠灾?,詩(shī)詞的根本屬性應(yīng)該是文化。學(xué)習(xí)研究古代詩(shī)詞,應(yīng)當(dāng)從文化層面去審視、去理解、去把握,才能充分認(rèn)識(shí)詩(shī)詞的重要作用和意義,而不能僅僅認(rèn)為(詩(shī)詞)是文人的自?shī)首詷?lè),也不能僅僅認(rèn)為是情感表達(dá),這種認(rèn)識(shí)我覺(jué)得都是錯(cuò)誤的?,F(xiàn)當(dāng)代的詩(shī)歌精品也是這樣,應(yīng)該從文化的層面去認(rèn)識(shí)。比如我有個(gè)弟子,選取中國(guó)航母起飛的一瞬間,寫了一首主題歌詞《追夢(mèng)赤子心》,寫得非常好。另外,詹福瑞先生的詩(shī)集《歲月深處》,大家可以看一看。作品都是以深厚的文化積淀做基礎(chǔ),其中的《母親》《三十印象》等作品,每讀一遍,你就會(huì)流一遍淚,里邊除了親情、友情、鄉(xiāng)情之外,社會(huì)風(fēng)俗習(xí)慣,時(shí)代的信息非常充分,非常豐富。所以現(xiàn)代詩(shī)歌也是這樣,它不僅僅是詩(shī)歌,也是一部文化的載體。

責(zé)任編輯:葉其英校對(duì):潘攀最后修改:
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