二、中國(guó)古代詩(shī)詞的藝術(shù)創(chuàng)造
白居易在《與元九書(shū)》當(dāng)中很著名的一個(gè)論斷,“詩(shī)者,根情,苗言,華聲,實(shí)義。”詩(shī)啊,就像果樹(shù)一樣,情感是根,語(yǔ)言是苗,聲律節(jié)奏是優(yōu)美的花朵,表達(dá)的思想內(nèi)容是結(jié)出的果實(shí)。因?yàn)榘拙右渍J(rèn)為,“感人心者,莫先乎情,莫始乎言,莫切乎聲,莫深乎義。”所以,“情、言、聲、義”成為詩(shī)詞最基本、最重要的四大支柱元素,就是你蓋樓的框架,缺一不可,也成為品評(píng)作品的重要切入點(diǎn)。一首作品,不管你讀過(guò)沒(méi)讀過(guò),熟悉不熟悉,評(píng)論這篇作品的優(yōu)劣,就從這四個(gè)方面來(lái)評(píng)論,絕對(duì)離不了譜。歷代的經(jīng)典作品,為什么千古流傳,大家那么喜歡?都是在這四個(gè)方面有創(chuàng)新,有特點(diǎn)。中國(guó)古代詩(shī)詞,特別是那些千古傳誦的經(jīng)典名篇,也正是在這些方面表現(xiàn)了它們特別的創(chuàng)新性。所以下面,我從六個(gè)方面來(lái)講中國(guó)古代詩(shī)詞的藝術(shù)創(chuàng)造。
一是性情濃。詩(shī)主抒情、文重記事,這是中國(guó)的文化傳統(tǒng)。抒寫(xiě)性情是詩(shī)詞最重要的基本功能。性情是詩(shī)詞作品內(nèi)在的靈魂、流動(dòng)的血液和鮮活的生命,故陸機(jī)《文賦》稱(chēng)“詩(shī)緣情而綺靡”。詩(shī)詞以情感人,以情動(dòng)人,同時(shí)以情化人。真情、深情、癡情才能感動(dòng)人,鼓舞人,教育人,中國(guó)古代詩(shī)詞名篇無(wú)不飽含濃厚、真摯的感情。
比如《詩(shī)經(jīng)·伐檀》,對(duì)社會(huì)不公平現(xiàn)象一唱三嘆的質(zhì)問(wèn)與譴責(zé);《離騷》當(dāng)中,抒發(fā)報(bào)國(guó)理想難以實(shí)現(xiàn)和憂(yōu)慮國(guó)事的悲憤與纏綿;《九歌·國(guó)殤》中追悼為國(guó)捐軀將士的沉痛與悲壯;《古詩(shī)十九首》當(dāng)中,《西北有高樓》《客從遠(yuǎn)方來(lái)》《明月何皎皎》這些名篇,都是融情入景,情景交融,所以被前人被譽(yù)為“語(yǔ)短情長(zhǎng)”。唐代新樂(lè)府打出了“詩(shī)歌合為事而作”的旗幟,打上這么一個(gè)旗幟,實(shí)質(zhì)上則是“感于事而發(fā)乎情”。“感于事而發(fā)乎情”,雖然旨在“補(bǔ)察時(shí)政”而終歸“泄導(dǎo)人情”,還是落在了情上。另外,大家熟悉的陶淵明《歸園田居》“種豆南山下”“草屋八九間”那種悠然閑適;李白《早發(fā)白帝城》“朝辭白帝彩云間,千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住,輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”,那種欣喜輕快;杜甫《春望》“國(guó)破山河在,城春草木深。感時(shí)花濺淚,恨別鳥(niǎo)驚心”,那種憂(yōu)國(guó)傷時(shí)的情懷;孟郊《游子吟》“慈母手中線(xiàn),游子身上衣。臨行密密縫,意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心,報(bào)得三春暉”,那種感恩母愛(ài)的真情;蘇軾《江城子·十年生死兩茫?!?ldquo;不思量、自難忘”對(duì)亡妻那種的刻骨思念;辛棄疾《破陣子·醉里挑燈看劍》“夢(mèng)回吹角連營(yíng)”,對(duì)民族統(tǒng)一大業(yè)的那種強(qiáng)烈渴望和壯志難酬的沉痛義憤,表達(dá)得淋漓盡致;陸游《示兒》“死去元知萬(wàn)事空,但悲不見(jiàn)九洲同。王師北定中原日,家祭勿忘千乃翁”,對(duì)收復(fù)中原、振興國(guó)家的深切惦念。這些作品,無(wú)一不深含對(duì)國(guó)家、對(duì)民族、對(duì)社會(huì)、對(duì)親人、對(duì)生活的執(zhí)著熱愛(ài),無(wú)一不是以濃厚的情懷震撼讀者心靈。為什么千古流傳?就是因?yàn)橛幸环N濃郁的深厚的情感在里面。
二是語(yǔ)言精。如果說(shuō)文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù),那么,詩(shī)詞則要求更高,因?yàn)樵?shī)詞受篇幅限制,語(yǔ)言要求應(yīng)該更精粹、更精美、更富有表現(xiàn)力和智慧力。中國(guó)歷代詩(shī)歌,藝術(shù)風(fēng)格可以說(shuō)千姿百態(tài),而無(wú)一不是“情必極貌以寫(xiě)物,辭必窮力而追新(劉勰《文心雕龍》)”。在措辭煉字上下足了功夫,這是名篇名家的共同特點(diǎn)和規(guī)律。所以中國(guó)古代詩(shī)歌,形成了豐富多彩、語(yǔ)言精美的藝術(shù)奇觀(guān)。特別是經(jīng)典名篇,不僅生動(dòng)鮮活、形象鮮明,而且凝練簡(jiǎn)潔、精警有力,讓人回味無(wú)窮。
我舉了一些例子:唐詩(shī)“海內(nèi)存知己,天涯若比鄰”,以議論抒寫(xiě)心靈相通、超越空間距離的友情;“桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情”,用夸張比喻的方法形容深厚的友誼,通俗形象,耐人尋味;“大漠孤煙直,長(zhǎng)河落日?qǐng)A”,如同巨幅水墨畫(huà),境界宏大開(kāi)闊,線(xiàn)條分明,輪廓清晰,用字凝重有力。大家都知道,詩(shī)仙李白“筆落驚風(fēng)雨,詩(shī)成泣鬼神”,詩(shī)圣杜甫“為人性僻耽佳句,語(yǔ)不驚人死不休”,有的是說(shuō)誓不休,死不休。他們名篇俊章,佳句疊出:“飛流直下三千尺,疑是銀河落九天”,儼然一幅大氣磅礴、氣勢(shì)恢宏的巨型圖畫(huà);“朱門(mén)酒肉臭,路有凍死骨”,以強(qiáng)烈的對(duì)比揭露社會(huì)的貧富懸殊,可以說(shuō)是驚心動(dòng)魄,精警深刻。
宋詞當(dāng)中我舉一個(gè)例子,宋祁的《玉樓春》“綠楊煙外曉寒輕,紅杏枝頭春意鬧”,“綠楊煙外曉寒輕”是寫(xiě)柳樹(shù),早晨的情況。“紅杏枝頭春意鬧”,王國(guó)維說(shuō)“著一‘鬧’字而境界全出”,他非常欣賞這個(gè)“鬧”。為什么“鬧”字就好呢?大家知道,紅杏本身就是色彩絢麗的感覺(jué),是色鬧;杏花開(kāi)了,蜜蜂來(lái)了,蜜蜂采密,聲音動(dòng)態(tài),也在喧鬧。色彩的喧鬧和蜜蜂的喧鬧,構(gòu)成了春天杏花初開(kāi)的那種景象,確實(shí)是非常生動(dòng),令人心醉。所以王國(guó)維,理解了這個(gè)“鬧”的妙處,“著一‘鬧’字而境界全出”。你可以想象那種優(yōu)美,那種生動(dòng)。歐陽(yáng)修的“離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮,迢迢不斷如春水”是以空間距離的不斷擴(kuò)大,來(lái)抒寫(xiě)離愁別恨不斷加重的心理感覺(jué)。送行嘛,坐著船走了??臻g距離越來(lái)越遠(yuǎn),但思念的越來(lái)越深切,“迢迢不斷如春水”。
已有0人發(fā)表了評(píng)論