二、中國(guó)古代詩(shī)詞的藝術(shù)創(chuàng)造

白居易在《與元九書(shū)》當(dāng)中很著名的一個(gè)論斷，“詩(shī)者，根情，苗言，華聲，實(shí)義。”詩(shī)啊，就像果樹(shù)一樣，情感是根，語(yǔ)言是苗，聲律節(jié)奏是優(yōu)美的花朵，表達(dá)的思想內(nèi)容是結(jié)出的果實(shí)。因?yàn)榘拙右渍J(rèn)為，“感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎聲，莫深乎義。”所以，“情、言、聲、義”成為詩(shī)詞最基本、最重要的四大支柱元素，就是你蓋樓的框架，缺一不可，也成為品評(píng)作品的重要切入點(diǎn)。一首作品，不管你讀過(guò)沒(méi)讀過(guò)，熟悉不熟悉，評(píng)論這篇作品的優(yōu)劣，就從這四個(gè)方面來(lái)評(píng)論，絕對(duì)離不了譜。歷代的經(jīng)典作品，為什么千古流傳，大家那么喜歡？都是在這四個(gè)方面有創(chuàng)新，有特點(diǎn)。中國(guó)古代詩(shī)詞，特別是那些千古傳誦的經(jīng)典名篇，也正是在這些方面表現(xiàn)了它們特別的創(chuàng)新性。所以下面，我從六個(gè)方面來(lái)講中國(guó)古代詩(shī)詞的藝術(shù)創(chuàng)造。

一是性情濃。詩(shī)主抒情、文重記事，這是中國(guó)的文化傳統(tǒng)。抒寫(xiě)性情是詩(shī)詞最重要的基本功能。性情是詩(shī)詞作品內(nèi)在的靈魂、流動(dòng)的血液和鮮活的生命，故陸機(jī)《文賦》稱(chēng)“詩(shī)緣情而綺靡”。詩(shī)詞以情感人，以情動(dòng)人，同時(shí)以情化人。真情、深情、癡情才能感動(dòng)人，鼓舞人，教育人，中國(guó)古代詩(shī)詞名篇無(wú)不飽含濃厚、真摯的感情。

比如《詩(shī)經(jīng)·伐檀》，對(duì)社會(huì)不公平現(xiàn)象一唱三嘆的質(zhì)問(wèn)與譴責(zé)；《離騷》當(dāng)中，抒發(fā)報(bào)國(guó)理想難以實(shí)現(xiàn)和憂(yōu)慮國(guó)事的悲憤與纏綿；《九歌·國(guó)殤》中追悼為國(guó)捐軀將士的沉痛與悲壯；《古詩(shī)十九首》當(dāng)中，《西北有高樓》《客從遠(yuǎn)方來(lái)》《明月何皎皎》這些名篇，都是融情入景，情景交融，所以被前人被譽(yù)為“語(yǔ)短情長(zhǎng)”。唐代新樂(lè)府打出了“詩(shī)歌合為事而作”的旗幟，打上這么一個(gè)旗幟，實(shí)質(zhì)上則是“感于事而發(fā)乎情”。“感于事而發(fā)乎情”，雖然旨在“補(bǔ)察時(shí)政”而終歸“泄導(dǎo)人情”，還是落在了情上。另外，大家熟悉的陶淵明《歸園田居》“種豆南山下”“草屋八九間”那種悠然閑適；李白《早發(fā)白帝城》“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”，那種欣喜輕快；杜甫《春望》“國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”，那種憂(yōu)國(guó)傷時(shí)的情懷；孟郊《游子吟》“慈母手中線(xiàn)，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”，那種感恩母愛(ài)的真情；蘇軾《江城子·十年生死兩茫?！?ldquo;不思量、自難忘”對(duì)亡妻那種的刻骨思念；辛棄疾《破陣子·醉里挑燈看劍》“夢(mèng)回吹角連營(yíng)”，對(duì)民族統(tǒng)一大業(yè)的那種強(qiáng)烈渴望和壯志難酬的沉痛義憤，表達(dá)得淋漓盡致；陸游《示兒》“死去元知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九洲同。王師北定中原日，家祭勿忘千乃翁”，對(duì)收復(fù)中原、振興國(guó)家的深切惦念。這些作品，無(wú)一不深含對(duì)國(guó)家、對(duì)民族、對(duì)社會(huì)、對(duì)親人、對(duì)生活的執(zhí)著熱愛(ài)，無(wú)一不是以濃厚的情懷震撼讀者心靈。為什么千古流傳？就是因?yàn)橛幸环N濃郁的深厚的情感在里面。

二是語(yǔ)言精。如果說(shuō)文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)，那么，詩(shī)詞則要求更高，因?yàn)樵?shī)詞受篇幅限制，語(yǔ)言要求應(yīng)該更精粹、更精美、更富有表現(xiàn)力和智慧力。中國(guó)歷代詩(shī)歌，藝術(shù)風(fēng)格可以說(shuō)千姿百態(tài)，而無(wú)一不是“情必極貌以寫(xiě)物，辭必窮力而追新（劉勰《文心雕龍》）”。在措辭煉字上下足了功夫，這是名篇名家的共同特點(diǎn)和規(guī)律。所以中國(guó)古代詩(shī)歌，形成了豐富多彩、語(yǔ)言精美的藝術(shù)奇觀(guān)。特別是經(jīng)典名篇，不僅生動(dòng)鮮活、形象鮮明，而且凝練簡(jiǎn)潔、精警有力，讓人回味無(wú)窮。

我舉了一些例子：唐詩(shī)“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，以議論抒寫(xiě)心靈相通、超越空間距離的友情；“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，用夸張比喻的方法形容深厚的友誼，通俗形象，耐人尋味；“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”，如同巨幅水墨畫(huà)，境界宏大開(kāi)闊，線(xiàn)條分明，輪廓清晰，用字凝重有力。大家都知道，詩(shī)仙李白“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”，詩(shī)圣杜甫“為人性僻耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休”，有的是說(shuō)誓不休，死不休。他們名篇俊章，佳句疊出：“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，儼然一幅大氣磅礴、氣勢(shì)恢宏的巨型圖畫(huà)；“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”，以強(qiáng)烈的對(duì)比揭露社會(huì)的貧富懸殊，可以說(shuō)是驚心動(dòng)魄，精警深刻。

宋詞當(dāng)中我舉一個(gè)例子，宋祁的《玉樓春》“綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧”，“綠楊煙外曉寒輕”是寫(xiě)柳樹(shù)，早晨的情況。“紅杏枝頭春意鬧”，王國(guó)維說(shuō)“著一‘鬧’字而境界全出”，他非常欣賞這個(gè)“鬧”。為什么“鬧”字就好呢？大家知道，紅杏本身就是色彩絢麗的感覺(jué)，是色鬧；杏花開(kāi)了，蜜蜂來(lái)了，蜜蜂采密，聲音動(dòng)態(tài)，也在喧鬧。色彩的喧鬧和蜜蜂的喧鬧，構(gòu)成了春天杏花初開(kāi)的那種景象，確實(shí)是非常生動(dòng)，令人心醉。所以王國(guó)維，理解了這個(gè)“鬧”的妙處，“著一‘鬧’字而境界全出”。你可以想象那種優(yōu)美，那種生動(dòng)。歐陽(yáng)修的“離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮，迢迢不斷如春水”是以空間距離的不斷擴(kuò)大，來(lái)抒寫(xiě)離愁別恨不斷加重的心理感覺(jué)。送行嘛，坐著船走了?？臻g距離越來(lái)越遠(yuǎn)，但思念的越來(lái)越深切，“迢迢不斷如春水”。