（四）中國特色社會主義初級階段的理論和實踐與社會主義本質(zhì)實現(xiàn)的關(guān)系

社會主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。這一本質(zhì)規(guī)定是中國特色社會主義理論和實踐的核心內(nèi)容。堅持和發(fā)展社會主義公有制的主體地位，是現(xiàn)階段實現(xiàn)社會主義本質(zhì)最為根本的制度保證，是鞏固和發(fā)展中國特色社會主義事業(yè)的經(jīng)濟(jì)基石。如果失去了公有制主體地位，貧富懸殊則無法解決，兩極分化則必然出現(xiàn)，黨的執(zhí)政地位最終則必然喪失，社會主義國家政權(quán)最終則必然傾覆。我們既要堅持公有制的主體地位，又要堅持支持、鼓勵和引導(dǎo)非公經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

（五）黨性與人民性的關(guān)系

隨著我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民不斷取得中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)的新勝利，有的人不斷提出了黨性和人民性的大小和高低問題，對我們黨進(jìn)行詰難，也有不少人對此有模糊的認(rèn)識。其實，早在1944年7月14日，毛澤東在延安與英國記者斯坦因談話中就明確地回答了這一問題。談話中，斯坦因問：“我在重慶的時候，一些中國朋友要我來觀察一下共產(chǎn)黨是‘中國至上’還是‘共產(chǎn)黨至上’，請談?wù)勀銓@個問題的看法。”當(dāng)年的這個問題，實質(zhì)上也就是今天有人提出的黨性與人民性孰大孰高的問題。

毛澤東回答：“沒有中華民族，就沒有中國共產(chǎn)黨。你還不如這樣提問題——是先有孩子還是先有父母?這不是一個理論問題而是一個實際問題。這就像在國民黨區(qū)域人們向你提出的另一個問題一樣，問我們是在為我們的黨工作，還是為人民工作?”毛澤東接著說：“至于我們的思想方法，我已經(jīng)告訴過你，我們像其他國家的共產(chǎn)黨一樣，堅信馬克思主義的正確性。當(dāng)人們問我們是‘共產(chǎn)黨至上’還是‘中國至上’時，可能指的就是這一點?？墒?，我們信奉馬克思主義是正確的思想方法，這并不意味著我們忽視中國文化遺產(chǎn)和非馬克思主義的外國思想的價值。”

在回答斯坦因關(guān)于“你們的政策從來沒有被懷疑過或被反對過嗎”這一問題時，毛澤東說：“我們黨內(nèi)自然也時常會發(fā)生意見分歧，但這些分歧都能通過討論和分析這種民主的方式加以解決。如果少數(shù)人對多數(shù)人的決議的正確性仍然不信服，那末，在黨的會議上經(jīng)過徹底辯論以后，他們就會服從決議了。在我們工作中起決定性作用的因素是我們經(jīng)常去了解我們哪些政策為群眾所接受，哪些政策受到群眾的批評或拒絕。只有那些受群眾歡迎的政策才能成為我們黨繼續(xù)實行的政策。”

談話中，毛澤東特別強(qiáng)調(diào):“我們的黨員在中國人口中當(dāng)然只占很小的一部分，只有當(dāng)這一小部分人反映大多數(shù)人的意見，并為他們的利益而工作時，黨和人民之間的關(guān)系才是健康的。”

綜上所述，我們可以得出以下這樣的結(jié)論：

一是共產(chǎn)黨的黨性就是黨的性質(zhì)、黨的宗旨和黨的指導(dǎo)思想的有機(jī)統(tǒng)一。黨的性質(zhì)是工人階級的先鋒隊，同時又是中國人民和中華民族的先鋒隊，黨的宗旨就是全心全意為人民服務(wù)，黨的指導(dǎo)思想是馬克思主義。人民性就是最廣大人民群眾的個人利益與集體利益、局部利益與全局利益、眼前利益與長遠(yuǎn)根本利益的結(jié)合。因此，黨性與人民性是高度有機(jī)的統(tǒng)一，根本不存在誰大誰小和誰高誰低的問題。

二是在黨的各項具體工作中，由于對實際情況掌握得不夠和情況的不斷變化，我們黨也會有這樣那樣的失誤甚至錯誤，黨的一些具體政策必須根據(jù)實際情況的變化和人民利益的需求而及時進(jìn)行必要的調(diào)整與改變。黨的失誤甚至錯誤，特別是個別領(lǐng)導(dǎo)和黨員所犯的錯誤，并不屬于共產(chǎn)黨黨性的范疇，而恰恰位于共產(chǎn)黨黨性所要反對和糾正之列。根據(jù)人民的利益對政策做適時調(diào)整甚至隨時糾正工作中的失誤和錯誤，這恰恰不是違背了黨性和人民的利益，反而是我們具有堅強(qiáng)的黨性和人民性的體現(xiàn)，說明堅持徹底的黨性，就是堅持徹底的人民性；或者是說，堅持徹底的人民性，就是堅持徹底的黨性。黨性和人民性是同一種事物的兩種不同的表達(dá)與不同的稱呼。

三是眼前局部的經(jīng)濟(jì)利益往往會成為自發(fā)的群眾運動的障礙，人民群眾的徹底解放，必須在有先進(jìn)理論武裝的共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下才能實現(xiàn)。列寧在《怎么辦？》中說：“工人本來也不可能有社會民主主義的意識。這種意識只能從外面灌輸進(jìn)去，各國的歷史都證明：工人階級單靠自己本身的力量，只能形成工聯(lián)主義的意識”，“而社會主義學(xué)說則是從有產(chǎn)階級的有教養(yǎng)的人即知識分子創(chuàng)造的哲學(xué)理論、歷史理論和經(jīng)濟(jì)理論中發(fā)展起來的”；“對工人運動自發(fā)性的任何崇拜，對‘自覺因素’的作用即社會民主黨的作用的任何輕視，完全不管輕視者自己愿意與否，都是加強(qiáng)資產(chǎn)階級思想體系對工人的影響”。因此，作為以馬克思主義先進(jìn)理論指導(dǎo)的黨，決不能做人民群眾的尾巴，必須向人民群眾及時灌輸科學(xué)社會主義理論并引導(dǎo)人民群眾為著自己的眼前和長遠(yuǎn)利益的有機(jī)結(jié)合而奮斗。

四是認(rèn)為人民性高于黨性的人，絕大多數(shù)是模糊認(rèn)識，而極少數(shù)用所謂的人民性來否定我們鮮明的黨性的人，則是別有用心，其目的是為了否定中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，推行所謂“民主憲政”，在中國實行資本主義制度，走資本主義道路，由資本當(dāng)家作主。實踐已經(jīng)證明并將繼續(xù)證明，沒有中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，就沒有新中國，就沒有中國特色社會主義，中國就必然會重新淪入殖民地和半殖民地。蓄意制造人民性高于黨性這一偽命題，這無論是在形式邏輯、辯證邏輯、歷史邏輯還是現(xiàn)實實踐中都是站不住腳的。對此，我們應(yīng)有足夠的重視才行。

通過對毛澤東和列寧以上相關(guān)論述的學(xué)習(xí)，來回答如何看待黨性與人民性關(guān)系這一問題，可以給我們這樣的啟示：我們當(dāng)今在理論與實踐中遇到的不少重大問題，馬克思主義經(jīng)典作家的著作里往往直接間接都有了明確的相關(guān)回答。從一定意義上講，一切歷史都是當(dāng)代史。正因如此，習(xí)近平總書記最近提倡各級黨組織和黨的領(lǐng)導(dǎo)干部要重讀毛澤東的《黨委會工作方法》，這具有重要意義。馬克思主義的基本原理和基本觀點絕對沒有過時。緊密結(jié)合現(xiàn)實，重讀馬克思主義的經(jīng)典，我們才可能成為鄧小平所說的真正的“明白人”。黨內(nèi)真正的明白人多了，中國特色社會主義才真正有希望。