另外大家注意我為什么引這段,心猿行于花果之山,《西游記》里寫花果山,其實(shí)由心猿這個(gè)詞自然想到花果山,佛經(jīng)里早就有了,而且有很細(xì)的描寫。另外《心地觀經(jīng)》,“心如猿猴,游五欲樹,暫不住故”,所以心猿是比喻一種修煉心性的過程。全真教也是從佛經(jīng)里受到啟發(fā)借鑒,所以全真教也講了很多心猿,用心猿比喻修心。

還有，玄奘取經(jīng)回來向唐王交旨,唐王給他很高的禮遇,他就上了一道奏章,這個(gè)奏章是這么寫的,《請(qǐng)入少林寺翻譯表》,就是請(qǐng)安排我到少林寺,去翻譯我取回來的這些經(jīng),說“今愿托慮禪門,澄心定水,制情猿之逸躁,縶意馬之奔馳”,也就是說玄奘自己就用過心猿意馬,但是不對(duì)啊,這不是情猿嗎,這是行文的技巧,因?yàn)樗懊嬲f了澄心定水,為什么用澄心定水,因?yàn)樗肷倭炙?少林寺是禪的祖庭,禪就是要講一個(gè)定心,所以他前面用了定心這個(gè)詞,后面他就得換一個(gè)字眼,情猿就是心猿。所以到了《西游記》這個(gè)書里,心猿也量地出現(xiàn)。好了,佛、道在這個(gè)問題上實(shí)際是有共識(shí)的,心猿這個(gè)概念全真接受,佛門也有它的根。所以猴王這個(gè)形象在全書里也有一個(gè)比喻象征的意思即“收心成佛”。

《維摩詰經(jīng)》講,“故以若干種法,制御其心,乃可調(diào)伏”,而在作品里孫悟空最后成佛了,找到如來說,是不是你應(yīng)該把緊箍咒給我去了呀,如來說你自己摸摸,猴子一摸緊箍早沒了。誰束縛了你,其實(shí)是自己束縛了自己,你心已經(jīng)“澄如定水”,箍自然就沒了。