三、未來(lái)中國(guó)的發(fā)展方向

那么，未來(lái)會(huì)怎么樣呢？這可能是更大的問(wèn)題。新中國(guó)建立以后到今天，我總結(jié)大概走過(guò)這幾個(gè)時(shí)代。一個(gè)是毛澤東時(shí)代，我們?nèi)〉昧伺e世矚目的成績(jī)？在國(guó)防上的成就最大，有“兩彈一星”，很了不起！看看現(xiàn)在伊朗的狀況，我們就知道那個(gè)時(shí)候拼命發(fā)展核武器是多么重要。

第二個(gè)就是改革開(kāi)放，經(jīng)濟(jì)建設(shè)成就顯著。有人做過(guò)這種研究，說(shuō)實(shí)現(xiàn)這種變化美國(guó)用了多少年，韓國(guó)用了多少年，中國(guó)用了30年，幾乎是在最短、最快的時(shí)間之內(nèi)發(fā)展得最快的，當(dāng)然有后發(fā)優(yōu)勢(shì)。

十七屆六中全會(huì)是一個(gè)標(biāo)志，黨中央意識(shí)到了文化建設(shè)的重要性，所以要開(kāi)始搞文化建設(shè)了，為什么呢？因?yàn)槲覀兾幕I(lǐng)域出的問(wèn)題太嚴(yán)重了，首先這個(gè)國(guó)家和社會(huì)沒(méi)有了方向感，我們是一個(gè)文明的集體，要有一個(gè)整體的方向。這個(gè)社會(huì)呢？上上下下沒(méi)有道德感，孔子孟子當(dāng)年說(shuō)得很清楚，國(guó)家要講道義，做不做還在其次，我們必須站在道德的制高點(diǎn)上，如果把這個(gè)制高點(diǎn)放棄的話，就沒(méi)有道德感。我們國(guó)家曾經(jīng)出了不少食品安全問(wèn)題，總理痛心疾首地說(shuō)，這是個(gè)道德問(wèn)題！非常正確，這就是最基本的做人的道德問(wèn)題。

一個(gè)社會(huì)賴(lài)以維系的因素很多，比如說(shuō)法律、制度、道德秩序，這是我們內(nèi)心的準(zhǔn)則，這些東西是不能沒(méi)有的。為了掙錢(qián)在食品里下毒，這么傷天害理的事情怎么可以做？我們現(xiàn)在因?yàn)椴粡?qiáng)調(diào)傳統(tǒng)，不強(qiáng)調(diào)中國(guó)固有文化，所以我們生活出了大問(wèn)題。

我覺(jué)得十七屆六中全會(huì)，還值得大家認(rèn)真關(guān)注。

第一、提出了文化戰(zhàn)略。國(guó)家開(kāi)始下大力氣搞文化建設(shè)了，我覺(jué)得這是最重要的。

第二、中國(guó)共產(chǎn)黨從誕生之日起，就是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者和弘揚(yáng)者。黨中央正在力圖把黨的傳統(tǒng)和中國(guó)文化的傳統(tǒng)銜接起來(lái)，這是最了不起的地方。

所以，我覺(jué)得未來(lái)中國(guó)的發(fā)展方向，就是在文化上回歸傳統(tǒng)，回歸傳統(tǒng)不意味著全面繼承傳統(tǒng)，現(xiàn)在的中國(guó)已經(jīng)大變樣了，要做到全面繼承傳統(tǒng)已經(jīng)做不到了，所以恢復(fù)傳統(tǒng)文化，其實(shí)最重要的是對(duì)傳統(tǒng)文化，對(duì)中國(guó)文化有一種認(rèn)同的立場(chǎng)。

作為中國(guó)文化的傳人，在未來(lái)的世界上，你沒(méi)有別的路可走，只能是這樣走，為什么呢？很簡(jiǎn)單，不僅是中國(guó)的歷史昭示這樣，其實(shí)世界的歷史也在說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題。我今天帶了一本書(shū)推薦給大家，是哈佛大學(xué)教授塞繆爾·亨廷頓的大作叫《文明的沖突與世界秩序的重建》，這本書(shū)在世界上的影響很大，新華出版社2010年出版的。他講了這樣的一個(gè)故事，就是社會(huì)主義陣營(yíng)和資本主義陣營(yíng)解散以后，由于蘇聯(lián)的解體，社會(huì)主義陣營(yíng)作為一個(gè)國(guó)際陣營(yíng)就不存在了，華約組織也瓦解了，本來(lái)西方以為沒(méi)有了龐大的敵對(duì)勢(shì)力，世界太平了。亨廷頓說(shuō)，事實(shí)不是這樣，當(dāng)社會(huì)主義陣營(yíng)瓦解之后，世界的沖突加劇了。他在書(shū)里描述了，1989年以后世界的一個(gè)個(gè)的沖突，到底是怎么回事？他就發(fā)現(xiàn)了所謂的沖突都是文明之間的沖突，是不同文化集團(tuán)之間的沖突。

比如說(shuō)南斯拉夫，因?yàn)槟纤估蚨嗝褡?、多信仰、多宗教，所以在南斯拉夫就形成了三大派系。南斯拉夫克羅地亞人是信仰天主教的，背后支持他的就是德國(guó)，當(dāng)時(shí)他們內(nèi)戰(zhàn)，聯(lián)合國(guó)都做了決定，禁止武器輸入，德國(guó)根本不聽(tīng)，大規(guī)模地往里面送武器；而南斯拉夫人跟俄羅斯是一個(gè)民族，都信仰東正教，西方曾經(jīng)一度想繞過(guò)俄羅斯，解決南斯拉夫問(wèn)題，根本沒(méi)戲；南斯拉夫內(nèi)部還有信仰伊斯蘭教的。文化的沖突變得日益激烈了，很多國(guó)家就是因?yàn)槲幕倪x擇出了問(wèn)題，現(xiàn)在就變成了很麻煩的問(wèn)題。

比如說(shuō)最有名的就是土耳其，土耳其的社會(huì)民眾都是信仰伊斯蘭教的。但是土耳其的政權(quán)，是一個(gè)世俗政權(quán)，從凱末爾革命以來(lái)就建立了一個(gè)世俗化的政權(quán)。西方怎么認(rèn)識(shí)土耳其呢？當(dāng)年為了對(duì)付蘇聯(lián)，北約把土耳其拉到了自己的陣營(yíng)中，因?yàn)橥炼浜投砹_斯有矛盾，所以它很快就進(jìn)入了西方的軍事陣營(yíng)，這些年土耳其拼命地想加入歐盟，但是現(xiàn)在歐盟的老大德國(guó)，就正式地通知土耳其，根本不可能同意他們加入，因?yàn)闅W盟是17國(guó)單票否決制，17個(gè)國(guó)家誰(shuí)投一個(gè)反對(duì)票，他都不可能加入，更何況德國(guó)又是老大，它不同意土耳其加入歐盟，為什么呢？大家說(shuō)得很清楚，就是因?yàn)槟闶且了固m教的社會(huì)，你國(guó)家雖然是世俗的，但是你的民眾都是伊斯蘭教的，結(jié)果土耳其真得很冤，它說(shuō)我這么多年跟著你們西方，這么密切地配合你們的工作，到頭來(lái)你們卻不要我，西方又說(shuō)了，那沒(méi)辦法，誰(shuí)讓你的民眾都信仰伊斯蘭教。

到了德國(guó)也有一個(gè)問(wèn)題，就是土耳其人的問(wèn)題，土耳其人大量移民到德國(guó)，生了很多孩子，到處都是土耳其飯館，所以提到土耳其，德國(guó)人就很緊張，那主要是為什么呢？因?yàn)樽诮痰牟煌詫?dǎo)致土耳其政府方向感喪失，它本來(lái)是有一個(gè)很重要的方向就是加入歐盟，可是現(xiàn)在明確地進(jìn)不了，所以它就回歸。所以，你看土耳其現(xiàn)在，在中東地區(qū)努力發(fā)言，什么事情它都要說(shuō)話，它其實(shí)就想加入中東的伊斯蘭世界，想成為這個(gè)世界的領(lǐng)袖。

還有一個(gè)國(guó)家，澳大利亞。澳大利亞周邊都是大洋，離亞洲很近，所以在澳大利亞的政黨內(nèi)部就有一派觀點(diǎn)認(rèn)為，澳大利亞的方向應(yīng)該是進(jìn)入亞洲，所以澳大利亞在過(guò)去有一段時(shí)間特別喜歡跟亞洲各國(guó)拉關(guān)系，走得很近，結(jié)果呢？馬哈蒂爾就直接告訴澳大利亞的領(lǐng)導(dǎo)人，你們就是西方人，不要想著再跟我們湊熱鬧。澳大利亞想進(jìn)亞洲進(jìn)不來(lái)，它還是要回歸西方。

在這個(gè)世界上，世界各國(guó)的聯(lián)系越來(lái)越緊密，現(xiàn)在的一個(gè)說(shuō)法就叫全球化。全球化有幾個(gè)層次，第一個(gè)層次就是經(jīng)濟(jì)的一體化，產(chǎn)品統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，或者是有幾個(gè)標(biāo)準(zhǔn)都是國(guó)際化的，在這個(gè)領(lǐng)域如果你不國(guó)際化，你就沒(méi)法跟世界其他地區(qū)進(jìn)行交流，你就離開(kāi)了國(guó)際的大市場(chǎng)。所以，我們看，要收拾一個(gè)國(guó)家先搞經(jīng)濟(jì)制裁，如果要是沒(méi)有全球市場(chǎng)的話，你制裁誰(shuí)啊？本來(lái)我就不理你，你制裁誰(shuí)啊？根本沒(méi)有制裁的問(wèn)題。但是，現(xiàn)在就要制裁，制裁的方法還挺管用。所以，世界經(jīng)濟(jì)一體化決定了任何一個(gè)國(guó)家都無(wú)法脫離世界經(jīng)濟(jì)的大背景，所以一體化不可避免誰(shuí)也擋不住，中國(guó)好在比較自覺(jué)，這個(gè)方面成績(jī)也比較大，我們不怕跟任何人競(jìng)爭(zhēng)，這就是最厲害的 這是第一條，

第二個(gè)層次，政治的一體化。各國(guó)政府的組建方式雖然不一樣，各自的理論雖然不一樣，但是政治的協(xié)商，互相的影響不可避免。美國(guó)和中國(guó)，不管存在多少問(wèn)題，只要保持政策接觸，大家只能是越走越近，各國(guó)在政治上長(zhǎng)得會(huì)越來(lái)越像。

那么，在全球化背景下，一個(gè)國(guó)家的標(biāo)志還剩下了什么？除了文化別無(wú)選擇。所以，保存中國(guó)文化，發(fā)揚(yáng)建設(shè)中國(guó)文化，是中國(guó)在全球化背景下不得不走的路，我們別無(wú)選擇。