有一個(gè)很有名的案例，美國在二戰(zhàn)結(jié)束以前，請(qǐng)了一個(gè)文化人類學(xué)家，研究如何在戰(zhàn)后處理日本問題。一個(gè)女學(xué)者叫本尼迪克特，她是文化相對(duì)論的代表人物，本尼迪克特做了很深入的研究，寫了很厚的報(bào)告書，結(jié)論是什么呢？因?yàn)槿毡疚幕容^獨(dú)特，跟西方不一樣，在占領(lǐng)日本的時(shí)候，應(yīng)該充分利用日本人，幫助他們建立一個(gè)傀儡政府，這對(duì)于自尊心極強(qiáng)的日本人是有極大意義的；另外，當(dāng)時(shí)有一種理論，就是想消滅日本的天皇制度，本尼迪克特反對(duì)了，她說日本的天皇體制是不應(yīng)該取消的，這個(gè)體制在日本從古到今一直存在，現(xiàn)在也沒有必要經(jīng)過美國人之手把它消滅掉，因?yàn)樘旎首鳛橐环N精神的象征，在日本是很重要的，所以這個(gè)體制應(yīng)該保留；然后，本尼迪克特最大的結(jié)論就是說日本文化具有兩面性，一方面像菊花一樣溫柔芬香，一方面像刀一樣，所以她這本書后來解密以后，重新出版就翻譯成了“菊花與刀”。

美國利用文化人類學(xué)，特別是文化相對(duì)論學(xué)者的主張，把這種理論應(yīng)用到實(shí)際的政治中去，實(shí)施對(duì)日本占領(lǐng)。事實(shí)證明，美國對(duì)日本的占領(lǐng)還是挺有效的，一方面限制了日本，對(duì)日本進(jìn)行了改造；另一方面美國沒有因此而陷入日本，后來很容易就脫身了，所以沒有引起日本太大的反感。這個(gè)對(duì)于占領(lǐng)軍方面來講，是非常不容易的。

二戰(zhàn)以后另外一個(gè)新的趨勢，那就是環(huán)保主義，它越來越成為世界各國信奉的一種信條，環(huán)保主義在歐洲綠黨甚至成為一種政治勢力。為什么要環(huán)保？現(xiàn)代工業(yè)帶來的自然損害太嚴(yán)重了，所以環(huán)保主義主張，要保護(hù)地球上的一草一木，實(shí)際上長久地看，就是保護(hù)人類永久的家園。那么文化呢？這自然而然地就回到文化相對(duì)論上來，作為人類文明的結(jié)晶，文化當(dāng)然也需要珍惜，那就像珍惜地球上的一草一木一樣。環(huán)保主義和文化相對(duì)論幾乎是同時(shí)生長起來的，它們?cè)诶碚撋弦材軌蚱鸬交ハ嘀С值淖饔?。那么，二?zhàn)以后，在我們重新反思進(jìn)化論的背景下，產(chǎn)生的一系列理論其實(shí)也存在很多問題。今天，我們擁有了更高的歷史境遇，我們有了更多的機(jī)會(huì)，掌握了更多的材料，可以重新討論相關(guān)問題。

比如說五四的時(shí)候，中國人得出的結(jié)論是中國文化是不行的，那怎么樣讓中國人擺脫中國文化呢？他們提出了一個(gè)根本性的方案，就是中國文化之所以能保存到現(xiàn)在，禍根就在漢字，如果能夠在中國消滅漢字，那么中國文化對(duì)中國人的影響自然就沒了。你想一想，你不讀書了，那古人的“壞”思想也就影響不了你了。后來，有一個(gè)文字學(xué)家北京大學(xué)教授錢玄同，他就主張取消漢字，然后他就開始研究取消漢字的方案和計(jì)劃，后來開始實(shí)施了。他認(rèn)為，漢字在中國實(shí)行了幾千年，一聲令下取消是不可能的，所以要分幾步走把漢字取消，這就叫漢字改革方案。我們現(xiàn)在教育部還有一個(gè)叫做漢字改革委員會(huì)的組織存在，其實(shí)就是從那個(gè)時(shí)候繼承下來的。

漢字怎么改革呢？第一步，為漢字加拼音。古代漢字也有自己的注音方式，最流行的就是切韻，用兩個(gè)字給一個(gè)字注音，就是用第一個(gè)字的聲母和第二個(gè)字的韻母相拼，得到第三個(gè)字的發(fā)音。第一個(gè)字的聲母，跟第二字的韻母那叫反切，所以古代字典，你看《康熙字典》，它都說一個(gè)字，然后兩個(gè)字反切，實(shí)際上是用漢字給漢字注音，確實(shí)不科學(xué)，但是古代一直是這樣做的。近代受了西方的影響，所以就決定要給漢字發(fā)明一種拼音方式。有幾套方案，從民國的時(shí)候就開始實(shí)施。中華人民共和國實(shí)行的是漢語拼音方案。這個(gè)對(duì)小學(xué)生識(shí)漢字，外國人學(xué)漢字發(fā)揮了很大的作用，就是它直接能讀音，解決了很大的問題，這是漢字改革最重大的成果，但是用拉丁字母注音，僅僅是漢字改革的第一步。

第二步，要簡化漢字。簡化漢字有好多種說法，繁體字筆劃太多，不好認(rèn)，不好記，不好寫，不利于普通教育，所以要簡化漢字。但簡化漢字更重要的任務(wù)是讓中國人不能讀古書，切斷了今人跟古書的關(guān)系，中國人就不會(huì)上古書的當(dāng)，受古書的“毒害”了。

但是，直到現(xiàn)在也沒有做到漢字改革，前年兩會(huì)還有代表提出要恢復(fù)繁體字，引起了大家的集體抗議，我們現(xiàn)在有幾個(gè)人認(rèn)識(shí)繁體字啊，如果把現(xiàn)在的簡體字都廢除了，那我們新中國印的書不就全廢了嗎？那我們還要重新去認(rèn)繁體字，所以，好多人不想再學(xué)習(xí)就堅(jiān)決反對(duì)這個(gè)方案?？墒俏覀円灿龅搅藛栴}，遇到什么問題呢？就是我們至今讀古書仍然有困難，一個(gè)核心的問題就是漢字問題，不認(rèn)識(shí)繁體字，雖然學(xué)不到壞的思想了，但是好的思想也傳遞不下來了，所以繁體字改革這個(gè)方案，成功地切斷了中國人和中國傳統(tǒng)文化的聯(lián)系。這個(gè)目標(biāo)雖然沒有徹底完成，但至少是部分地實(shí)現(xiàn)了。

我們自己的傳統(tǒng)和文化被我們自覺自愿地扔掉了，然后去學(xué)習(xí)別人家的東西，結(jié)果什么都沒有得到。不是學(xué)不來，而是一種文化包含著生活的所有方面，從衣食住行到審美情趣，都是文化的一部分。你不能從這個(gè)文化里面抽出幾個(gè)概念，然后我們就去學(xué)習(xí)，那肯定是不行的。

到今天我們就遇到了一個(gè)很難辦的困境。就是說：一方面，我們有五千年的文明歷史；另一方面，我們又不太知道這文明是什么東西。要說我們應(yīng)該為五千年文明自豪吧，但是你自豪在什么地方呢？我們不知道，這不是很奇怪嗎？所以，凡是隨便一個(gè)中國人，只要受過常規(guī)的教育，讓他說中國文化有多少壞處，他會(huì)一二三四數(shù)出一堆來。讓他說中國文化有多少好處，那會(huì)讓他比較為難。因?yàn)橐话俣鄟砟甑呐兄袊幕?，我們就沒有養(yǎng)成在這里面去找好處的思維，我們只會(huì)批判，那就不可能對(duì)它有正確的結(jié)論。