二、今日國學(xué)之現(xiàn)狀是怎樣的呢？

接下來，我們評價一下國學(xué)在今日中國的文化環(huán)境中，或者文化存在中，它究竟是一種什么樣的狀態(tài)呢？

這是第二個問題，就是今日國學(xué)之現(xiàn)狀是怎樣的呢？

國學(xué)在今日中國的存在，基本上是一種邊緣化的存在方式，它不是這個文化的主體，更不是主流。怎么證明它是邊緣化的呢？我們現(xiàn)在的七個學(xué)科體系，全部來自西方，是近代化的產(chǎn)物，我們廢除了原來自己的經(jīng)史子集四門，學(xué)習(xí)西方就變成了七科。戊戌變法的時候想保留一個具有中國特色的經(jīng)學(xué)，但后來也被取消了。所以，從四科之學(xué)到七科之學(xué)是近代化的結(jié)果，中國從學(xué)科教育方面，取消了中國文化的獨特地位，完全納入西方的教育體系中。那么，中國文化在西方的教育體系里面，是什么樣的狀態(tài)呢？它在學(xué)科里面的表現(xiàn)，就是一種邊緣化的表現(xiàn)。你說中國文學(xué)，它不會是邊緣化吧？講中國歷史、中國哲學(xué)，總不會是邊緣化吧？為什么現(xiàn)在有文史哲，我們?nèi)匀徽J為中國文化并不是很重要呢，原因就是，在西方的學(xué)術(shù)理念中，中國的學(xué)問它不是學(xué)問。

前些年，我們文史哲的大學(xué)，都在討論一個問題，就是中國文化的合法性。比如說在哲學(xué)系，他們討論的問題就是中國哲學(xué)的合法性，那么什么叫合法性呢？就是中國有沒有哲學(xué)？怎么會有這樣的討論呢？凡是有哲理的思想，就應(yīng)該是哲學(xué)，那中國人當然是有哲理思想的呀，怎么會沒有哲學(xué)呢？因為這個觀念不是中國人提出來的，而是西方提出來的，西方人認為中國沒有哲學(xué)，所以中國人就要討論中國有沒有哲學(xué)，有兩種觀點有和沒有。那中國應(yīng)該有文學(xué)吧？西方認為中國沒有文學(xué)，所以中國也會討論，中國到底有沒有文學(xué)，兩派觀點，有和沒有。中國的文學(xué)和西方的文學(xué)不一樣，西方的才叫文學(xué)，用它的標準來衡量中國的文學(xué)，一定衡量不對，所以他們說中國沒有文學(xué)。

那中國有沒有歷史呢？任何國家都應(yīng)該有歷史，而且中國的歷史記載是全世界最多最豐富的。從公元前840年開始，我們就有了一年一年的歷史記錄，這是在全世界都沒有的，只有中國才是這樣的，中國應(yīng)該有歷史了吧？后來黑格爾告訴我們說，那叫歷史記錄，叫有編年史，但是有編年史不等于有歷史，為什么呢？因為中國幾千年社會沒有進步，歷史最重要的價值就在于它的變化，它不停地進步。而中國社會長期停滯不前，他停在了歷史的某個階段，再也沒有發(fā)展和變化，所以中國沒有歷史。

用西方的觀點來看中國的問題，那中國就是什么都沒有，中國沒有文學(xué)、沒有哲學(xué)、沒有歷史。所以，近代以來，在西方強大的話語背景下，在西方文化強力進入中國的背景下，在中國一步一步地失敗，不得不屈從于西方的壓力之下，中國的很多人也就跟著得出了相似的結(jié)論，就是中國不行，中國啥都沒有，真的不行。

有幾個因素影響了中國近代的文化判斷。第一個就是事實。兩次鴉片戰(zhàn)爭、甲午戰(zhàn)爭，中國一次又一次的戰(zhàn)爭失??；中法戰(zhàn)爭，中國看起來好像是取得了勝利，但一簽定條約，還是失敗了，叫不敗而敗。不斷的失敗對國人的文化信心的打擊太大了，所以中國就是在這樣的背景下，不斷地思索，不斷地奮進，然后一點一點地進行自我改造。

鴉片戰(zhàn)爭失敗以后，先進的中國人以林則徐為代表提出了問題，就是中國船堅炮利不如人，應(yīng)該向西方學(xué)習(xí)，師夷長技以制夷；后來有了洋務(wù)運動，洋務(wù)運動主要是想從技術(shù)、經(jīng)濟上解決中國的落后問題，但是中日甲午戰(zhàn)爭為洋務(wù)運動劃上了慘痛的句號，中國那時候號稱世界第四大海軍，竟然被日本給打敗了。后來，康有為、梁啟超等人就得出結(jié)論，船堅炮利解決不了所有的問題，關(guān)鍵是我們的制度不對，所以要在制度上進行改革，于是就發(fā)生了戊戌變法，他們希望改造中國的制度，實行君主立憲，從政治制度上全面向西方學(xué)習(xí)。結(jié)果呢？清政府內(nèi)部觀點不一樣，頑固派把這幫人給鎮(zhèn)壓了。接著孫中山要領(lǐng)導(dǎo)人民革命了，要推翻滿清，所以清朝人也挺著急的，慈禧在的時候就搞了預(yù)備立憲，可是那個時候人民已經(jīng)不滿意了，認為她的動作太遲緩，而且根本就是花架子，所以辛亥革命取得了勝利，建立了共和體制，專制主義從此被廢除了，民主思想深入人心。