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孟憲實(shí):《貞觀政要》與唐太宗的治國之道(5)

摘要:一個(gè)人與一個(gè)時(shí)代不期而遇,一個(gè)時(shí)代因此成就了中國的歷史高度。要了解中國傳統(tǒng)的政治智慧,不能不讀《貞觀政要》;要了解中國傳統(tǒng)王道政治的實(shí)踐,不能不知道貞觀之治。唐太宗是古代王道政治的成功實(shí)踐者,他的政治實(shí)踐對(duì)我們今天的社會(huì)建設(shè)仍然有積極意義。本期報(bào)告中,孟憲實(shí)教授圍繞《貞觀政要》講述了很多唐太宗時(shí)代的故事,為我們展示了貞觀時(shí)期的四大歷史貢獻(xiàn)以及唐太宗的理性政治。

第四個(gè)方面,貞觀時(shí)期為唐朝三百年的基業(yè),打下了良好的制度基礎(chǔ)。制度很重要,任何一個(gè)時(shí)代,如果它在制度上沒有貢獻(xiàn),那它會(huì)在什么方面有貢獻(xiàn)呢?所以很重要,不僅是這三百年,整個(gè)古代中國,之所以能夠長期領(lǐng)先于世界,原因其實(shí)非常簡單,就是制度先進(jìn)。我們中國人對(duì)中國歷史還是挺重視的,各位都是至少是個(gè)歷史愛好者,有的人說不定還有很深入的研究,對(duì)中國歷史了解得很多,看中國的歷史,就像看中國的現(xiàn)實(shí)一樣,經(jīng)常很動(dòng)感情的,動(dòng)什么感情呢?看中國這個(gè)事兒做得不好,你看諸葛亮做得不好,唐高祖做得不好,這個(gè)做得不好,那個(gè)做得不好,真是替他們操心。

其實(shí),我們的眼界受到了限制,如果看看同時(shí)期的世界,世界的其他地區(qū),你就會(huì)覺得那個(gè)時(shí)候的中國,那真是太平盛世,好得不得了,那就是一個(gè)理想的時(shí)代。為什么?全世界范圍內(nèi)都一樣,古代動(dòng)亂特別多,戰(zhàn)爭沒完沒了,只要你的力量強(qiáng)大了,第二個(gè)動(dòng)作一定是去征服別人,直到你被打敗了,開始一個(gè)新的被征服的過程,從來都如此。如果以和平和戰(zhàn)爭的絕對(duì)時(shí)間、數(shù)量來評(píng)價(jià)一個(gè)區(qū)域的歷史,那中國在古代肯定是冠軍。我們長期是比較和平,比較穩(wěn)定的,比起西方、比起中亞,我們的動(dòng)蕩程度是很低的。

當(dāng)然,我們?nèi)匀徊粷M意,我們看歷史的時(shí)候,還是覺得沒做好。這仍然是可以理解,但事實(shí)上,相對(duì)而言,我們這方面真的是比較好的。制度的因素何在呢?僅僅是因?yàn)橹袊藧酆煤推剑杂X性高?不是那么簡單的。大家知道,在古代,基本的政治體制是君主體制,但是各國的君主體制有所不同。

那么,中國和西方的君主體制不同在什么地方呢?就是中國的君主制是建立在官僚制度的基礎(chǔ)上的。一提官僚你就生氣,這是咱們近代以后的一個(gè)情緒,那你不用叫官僚了,你叫文官制度行不行?其實(shí)是一回事兒,中國古代的君主制度是建立在文官制度基礎(chǔ)之上的,或者說是跟文官制度密切配合的。而西方的君主制,是跟貴族制度配合在一起的。西方、中亞,包括日本,他們的社會(huì)都是貴族社會(huì),這點(diǎn)你一定要切記。中國也曾經(jīng)有過貴族社會(huì),那就是商周時(shí)期,經(jīng)過春秋戰(zhàn)國的劇烈變動(dòng),到秦漢以后,中國就不是貴族社會(huì)了。這個(gè)是跟西方,跟其他地區(qū)最大不同的地方。

所以,中國社會(huì)的社會(huì)公平程度,在那個(gè)時(shí)代幾乎就是最高的。所有人的社會(huì)進(jìn)步的機(jī)會(huì)、獲得權(quán)益的機(jī)會(huì),中國是最大的。為什么?因?yàn)橹袊皇且粋€(gè)貴族社會(huì)。貴族社會(huì)的特點(diǎn)是什么?那些貴族之家,終生并且世襲地壟斷政治權(quán)力,其實(shí)還不僅僅是政治權(quán)力。但中國因?yàn)椴皇琴F族社會(huì),這個(gè)權(quán)力怎么辦呢?權(quán)力只好社會(huì)分享,所以中國古代社會(huì)的流動(dòng)性,在全世界范圍內(nèi)是最高的。社會(huì)流動(dòng)性,就是我原來是個(gè)平民,我經(jīng)過努力會(huì)提高我的社會(huì)身份,提高我的社會(huì)地位。條件成熟,平民甚至可以做一人之下、萬人之上的宰相。但這種事在那個(gè)時(shí)代的西方和中亞等其他地區(qū),是不可想象的。你沒有貴族的身份和背景,你能做高官?

所以,那個(gè)時(shí)代,中國真的是制度先進(jìn)的。什么叫制度先進(jìn)呢?就是在這個(gè)社會(huì)上,更多的人能夠作用于當(dāng)時(shí)的政治,對(duì)當(dāng)時(shí)的政治有意義、有作用,那就是社會(huì)進(jìn)步的一個(gè)標(biāo)志。我們現(xiàn)在也可以用這個(gè)概念去衡量。那個(gè)時(shí)候西方是少數(shù)貴族壟斷權(quán)力,與中國相比,差距太大了。

日本學(xué)者研究了中國歷史和世界歷史后認(rèn)為,在隋朝時(shí)期,日本向中國學(xué)習(xí)了很多東西,這應(yīng)該是事實(shí)。日本向中國學(xué)習(xí)了四個(gè)方面的東西。

第一,漢字。日本早期的歷史都是用漢字記錄的,它沒有自己文字。后來,受漢字啟發(fā),用漢字偏旁部首來發(fā)明了日本文字。所以,我們今天中國人到日本去旅行,你看著不是特別陌生,為什么?經(jīng)常會(huì)看到漢字招牌,你可能覺得這字我怎么不認(rèn)識(shí),或者認(rèn)識(shí)但意思不一樣,但是它是漢字,你看著就親切。這是第一個(gè)方面,學(xué)了漢字。有了文字就有了記錄,有了記錄人類才進(jìn)入更重要的文明時(shí)期。

責(zé)任編輯:葉其英校對(duì):潘攀最后修改:
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