所以，在唐朝有一些國家之間的沖突，甚至戰(zhàn)爭，中國都參與了。很大一部分原因，就是唐朝皇帝的天可汗地位、身份，他要管理國際事務(wù)。比如說，西突厥內(nèi)部分成兩派，戰(zhàn)爭持續(xù)，沒完沒了，這事兒天可汗就得管。向雙方派使者，要求停火、談判，和平解決問題。雙方都尊重“天可汗”，遵守“天可汗”的規(guī)則，一般都會向“天可汗”告狀，都說自己有理。“天可汗”會擔任國際仲裁的角色。

有的時候，斗爭雙方有的聽天可汗招呼，有的不聽，怎么辦？“天可汗”就會武力干預。所以在唐朝，中國的皇帝不得不去管理國際秩序。唐朝參加了一些國際之間的戰(zhàn)爭，起因也往往是這樣。比如說那個時候的朝鮮半島，它有三個國家、三個政權(quán)，北部叫高句麗，南部分成兩部分，上邊的叫新羅，下邊叫百濟，這是朝鮮半島的三國時代。三國時代后來是怎樣的結(jié)局呢？

后來的結(jié)局是在唐高宗的時候，三國實現(xiàn)了統(tǒng)一，新羅統(tǒng)一了朝鮮半島。怎么統(tǒng)一的呢？最初是高句麗和百濟聯(lián)合起來打新羅，新羅抵抗不住了，就向“天可汗”求援、告狀。“天可汗”就要三番五次地派使者，請他們?；?、談判。但是高句麗和百濟是有利的戰(zhàn)場局面，就不愿意停，不聽“天可汗”的，這怎么辦？“天可汗”不能眼看著新羅被滅，只好派出唐朝的軍隊，去解決新羅的問題。就是在唐高宗的時候，唐朝的軍隊消滅了百濟，又消滅了高句麗，回過頭來把整個的朝鮮半島又交給了新羅。

新羅統(tǒng)一了朝鮮半島，完全是在唐朝的幫助下統(tǒng)一的，甚至可以說是唐朝統(tǒng)一了朝鮮半島，然后把這個成果交給了新羅。最初就是因為他們之間有矛盾，“天可汗”要調(diào)解，調(diào)解不成，只好用武力的辦法解決。這是導致發(fā)生戰(zhàn)爭的一種情況，還有別的情況。

比如正月十五，這是個大節(jié)日，朝廷的大臣、各國的使節(jié)都要向皇帝表示新年的祝賀，朝廷也會舉行很隆重的儀式。左文右武，自己的大臣要站隊，外國的使節(jié)也要站隊向皇帝行禮，怎么排隊呢？外國的使者有一個排隊的方式，基本上是排兩個隊伍。左邊這個隊伍是以突厥打頭，第一位；右邊這個隊伍是吐蕃，就是當時的西藏打頭，是右邊這個隊的第一名。

結(jié)果有一年隊伍排得出問題了，什么問題呢？日本不服，日本告狀，說我們是不應(yīng)該排在新羅后邊的，新羅歷史上曾經(jīng)向日本稱臣，它是比日本還差，怎么可以排到日本前邊呢？這事情還挺麻煩，這就叫國際秩序，誰在先誰在后。這就得報告給唐朝，唐朝有關(guān)部門就得商量、討論怎么辦，怎么解決這個問題。日本說得也有道理，后來就調(diào)解，讓新羅繼續(xù)保持在原來第二的位置上，把日本調(diào)到另外一個隊伍中，排到第二。這樣的話，看起來就跟新羅是平起平坐的，至少不比新羅差。排隊的事有很大的象征意義。

所以，唐朝的國際地位真的是很高的。特別是后來，中國的國際地位每況愈下，越來越差。到了近代就更慘了，西方列強隔三差五就教訓中國一頓，所以大家就特別懷念“天可汗”，如果有天可汗或者在天可汗的時代，中國何至于如此，就會有諸如此類的想法。所以，唐太宗的形象在苦難深重的中國人的思念中，變得越來越高大。這是第三個方面，貞觀時期取得了十分崇高的國際地位。