所以,在唐朝有一些國家之間的沖突,甚至戰(zhàn)爭,中國都參與了。很大一部分原因,就是唐朝皇帝的天可汗地位、身份,他要管理國際事務(wù)。比如說,西突厥內(nèi)部分成兩派,戰(zhàn)爭持續(xù),沒完沒了,這事兒天可汗就得管。向雙方派使者,要求停火、談判,和平解決問題。雙方都尊重“天可汗”,遵守“天可汗”的規(guī)則,一般都會向“天可汗”告狀,都說自己有理。“天可汗”會擔任國際仲裁的角色。
有的時候,斗爭雙方有的聽天可汗招呼,有的不聽,怎么辦?“天可汗”就會武力干預。所以在唐朝,中國的皇帝不得不去管理國際秩序。唐朝參加了一些國際之間的戰(zhàn)爭,起因也往往是這樣。比如說那個時候的朝鮮半島,它有三個國家、三個政權(quán),北部叫高句麗,南部分成兩部分,上邊的叫新羅,下邊叫百濟,這是朝鮮半島的三國時代。三國時代后來是怎樣的結(jié)局呢?
后來的結(jié)局是在唐高宗的時候,三國實現(xiàn)了統(tǒng)一,新羅統(tǒng)一了朝鮮半島。怎么統(tǒng)一的呢?最初是高句麗和百濟聯(lián)合起來打新羅,新羅抵抗不住了,就向“天可汗”求援、告狀。“天可汗”就要三番五次地派使者,請他們?;?、談判。但是高句麗和百濟是有利的戰(zhàn)場局面,就不愿意停,不聽“天可汗”的,這怎么辦?“天可汗”不能眼看著新羅被滅,只好派出唐朝的軍隊,去解決新羅的問題。就是在唐高宗的時候,唐朝的軍隊消滅了百濟,又消滅了高句麗,回過頭來把整個的朝鮮半島又交給了新羅。
新羅統(tǒng)一了朝鮮半島,完全是在唐朝的幫助下統(tǒng)一的,甚至可以說是唐朝統(tǒng)一了朝鮮半島,然后把這個成果交給了新羅。最初就是因為他們之間有矛盾,“天可汗”要調(diào)解,調(diào)解不成,只好用武力的辦法解決。這是導致發(fā)生戰(zhàn)爭的一種情況,還有別的情況。
比如正月十五,這是個大節(jié)日,朝廷的大臣、各國的使節(jié)都要向皇帝表示新年的祝賀,朝廷也會舉行很隆重的儀式。左文右武,自己的大臣要站隊,外國的使節(jié)也要站隊向皇帝行禮,怎么排隊呢?外國的使者有一個排隊的方式,基本上是排兩個隊伍。左邊這個隊伍是以突厥打頭,第一位;右邊這個隊伍是吐蕃,就是當時的西藏打頭,是右邊這個隊的第一名。
結(jié)果有一年隊伍排得出問題了,什么問題呢?日本不服,日本告狀,說我們是不應(yīng)該排在新羅后邊的,新羅歷史上曾經(jīng)向日本稱臣,它是比日本還差,怎么可以排到日本前邊呢?這事情還挺麻煩,這就叫國際秩序,誰在先誰在后。這就得報告給唐朝,唐朝有關(guān)部門就得商量、討論怎么辦,怎么解決這個問題。日本說得也有道理,后來就調(diào)解,讓新羅繼續(xù)保持在原來第二的位置上,把日本調(diào)到另外一個隊伍中,排到第二。這樣的話,看起來就跟新羅是平起平坐的,至少不比新羅差。排隊的事有很大的象征意義。
所以,唐朝的國際地位真的是很高的。特別是后來,中國的國際地位每況愈下,越來越差。到了近代就更慘了,西方列強隔三差五就教訓中國一頓,所以大家就特別懷念“天可汗”,如果有天可汗或者在天可汗的時代,中國何至于如此,就會有諸如此類的想法。所以,唐太宗的形象在苦難深重的中國人的思念中,變得越來越高大。這是第三個方面,貞觀時期取得了十分崇高的國際地位。
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