感性政治與感性表達(dá)：把握現(xiàn)代文化傳媒化的傳播規(guī)律

增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)權(quán)，需要面對(duì)傳媒成為生活方式的現(xiàn)實(shí)。大眾傳媒是信息傳遞、文化傳播的載體，對(duì)于社會(huì)價(jià)值觀念的建構(gòu)、傳送、強(qiáng)化具有重要作用。當(dāng)前，隨著現(xiàn)代文化傳媒化發(fā)展，大眾傳媒在社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建構(gòu)中的作用日益突出。增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)權(quán)，要善于把握現(xiàn)代文化傳媒化的傳播規(guī)律，推動(dòng)意識(shí)形態(tài)感性表達(dá)。

現(xiàn)代文化傳媒化的傳播規(guī)律要求重視社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的感性表達(dá)。社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)既需要理性表達(dá)，也需要感性表達(dá)，以借助文化和道德的力量進(jìn)行卓有成效的傳播。近年來(lái)出現(xiàn)的《領(lǐng)導(dǎo)人是怎樣煉成的》動(dòng)漫視頻和《習(xí)主席的時(shí)間都去哪兒了》漫畫(huà)，彰顯了感性表達(dá)的魅力。前者以習(xí)近平同志的晉升之路為例，介紹了中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人的選拔過(guò)程，并與英美等國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)人產(chǎn)生機(jī)制進(jìn)行對(duì)比；后者以習(xí)近平同志的漫畫(huà)形象，通過(guò)圖表形式盤(pán)點(diǎn)他調(diào)研出訪足跡，并詳細(xì)解讀。運(yùn)用數(shù)字、圖形、插畫(huà)、動(dòng)態(tài)圖等表現(xiàn)形式，配以文字進(jìn)行分析報(bào)道，讓領(lǐng)袖形象走進(jìn)大眾，這更符合大眾的接受習(xí)慣，可以拉近與大眾的心理距離。人們從中看到的不僅僅是崇高威嚴(yán)的領(lǐng)袖形象，更是和藹可親的領(lǐng)袖形象，讓領(lǐng)袖人物不再“遙不可及”，而是可以“親而近之”“近而敬之”。

可以說(shuō)，現(xiàn)代文化傳媒化不僅拓展了意識(shí)形態(tài)傳播途徑，也改變了意識(shí)形態(tài)存在形式。我們不能僅僅從理論形式認(rèn)識(shí)意識(shí)形態(tài)、傳播意識(shí)形態(tài)，還應(yīng)認(rèn)識(shí)到意識(shí)形態(tài)可以借助傳媒的各種感性形式增強(qiáng)話(huà)語(yǔ)權(quán)。增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)權(quán)，需要重視社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)傳播和引導(dǎo)的感性化、個(gè)性化、平民化，做到感性表達(dá)。感性表達(dá)不是從外部簡(jiǎn)單灌輸和說(shuō)教，而是注重讓人們感受、體驗(yàn)、理解和運(yùn)用，強(qiáng)調(diào)意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)權(quán)的實(shí)踐性和生成性，讓意識(shí)形態(tài)傳播生動(dòng)起來(lái)、充滿(mǎn)暖意，有親近感和吸引力。

日常生活與利益邏輯：在解決實(shí)際問(wèn)題中解決思想問(wèn)題

社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)不能僅僅停留在政治層面，還需要深入人民群眾的日常生活。社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)只有深入日常生活，才能深入人心。在日常生活領(lǐng)域，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)要形成廣泛的道德文化號(hào)召力和感染力，必須關(guān)注人民群眾的利益實(shí)現(xiàn)。

深入人民群眾日常生活，需要重視意識(shí)形態(tài)建構(gòu)背后的利益邏輯，通過(guò)利益邏輯現(xiàn)實(shí)化推進(jìn)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的大眾認(rèn)同。意識(shí)形態(tài)作為價(jià)值觀的理論表達(dá)，反映利益關(guān)系的現(xiàn)實(shí)狀況。利益是思想理論的基礎(chǔ)，追求利益是社會(huì)活動(dòng)的動(dòng)因。從意識(shí)形態(tài)問(wèn)題的成因和依據(jù)來(lái)看，它與利益具有同構(gòu)性和聯(lián)動(dòng)性。馬克思說(shuō)：“人們?yōu)橹畩^斗的一切，都同他們的利益有關(guān)。”“‘思想’一旦離開(kāi)‘利益’，就一定會(huì)使自己出丑。”毛澤東同志強(qiáng)調(diào)：“馬克思列寧主義的基本原則，就是要使群眾認(rèn)識(shí)自己的利益，并且團(tuán)結(jié)起來(lái)，為自己的利益而奮斗。”因此，增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)權(quán)需要研究群眾心理和利益構(gòu)成，把握日常生活中人們基于利益的認(rèn)知特點(diǎn)，摸準(zhǔn)群眾思想的實(shí)際。這就需要處理好政治性和日常性的關(guān)系，不能忽視政治性“主義”背后的日常性“利益”訴求。

注重意識(shí)形態(tài)的利益邏輯，就要以利益增進(jìn)的方式滿(mǎn)足群眾的物質(zhì)文化需要。只有這樣，才能適應(yīng)日常生活中群眾根據(jù)具體利益來(lái)衡量和評(píng)判意識(shí)形態(tài)優(yōu)劣的現(xiàn)實(shí)。增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)權(quán)，需要立足于群眾的日常生活，體現(xiàn)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)內(nèi)含的人文關(guān)懷，把符合人民群眾根本利益和現(xiàn)實(shí)需要的東西作為最基本的“好”。習(xí)近平同志指出：“我們的人民熱愛(ài)生活，期盼有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿(mǎn)意的收入、更可靠的社會(huì)保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境，期盼孩子們能成長(zhǎng)得更好、工作得更好、生活得更好。人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)。”社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)決不能脫離民生建設(shè)，而應(yīng)把解決思想問(wèn)題與解決實(shí)際問(wèn)題結(jié)合起來(lái)。在日常生活維度下增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)權(quán)，就是把意識(shí)形態(tài)的價(jià)值追求轉(zhuǎn)化為可操作的方針，不斷滿(mǎn)足人民群眾物質(zhì)和精神方面的利益需求，使群眾由擁護(hù)黨的政策進(jìn)而認(rèn)同社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)。