“聽得到”與“聽得進(jìn)”：構(gòu)建貫穿馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法的話語(yǔ)體系

話語(yǔ)體系不僅是話語(yǔ)權(quán)的展現(xiàn)載體，也是意識(shí)形態(tài)的外化形式。改革開放條件下的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)體系建設(shè)，需要在理論聯(lián)系實(shí)際的創(chuàng)新中處理好傳統(tǒng)話語(yǔ)與現(xiàn)實(shí)實(shí)踐、中國(guó)話語(yǔ)與西方話語(yǔ)之間的關(guān)系，構(gòu)建貫穿馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法的話語(yǔ)體系。

構(gòu)建社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)體系，需要兼具時(shí)代眼光和國(guó)際視野，反映和適應(yīng)改革開放以來(lái)我國(guó)和世界的深刻變化，調(diào)整、創(chuàng)新意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)，著力打造融通中外的新概念、新范疇、新表述。其一，調(diào)整社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的語(yǔ)言和范疇，及時(shí)反映社會(huì)生活的新變化。對(duì)于一些傳統(tǒng)宣傳語(yǔ)言和范疇，需要重新加以梳理、解讀，處理好這些范疇與現(xiàn)代社會(huì)使用頻率更高的范疇的關(guān)系，賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵。其二，積極吸納借鑒人類文明的有益成果，充實(shí)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)體系。其三，對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的話語(yǔ)資源進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，彰顯社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)體系的中國(guó)風(fēng)格。

構(gòu)建社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)體系，需要運(yùn)用人們?nèi)菀桌斫?、可以信賴的語(yǔ)言，不僅要讓人“聽得到”，更要讓人“聽得進(jìn)”。這需要轉(zhuǎn)換話語(yǔ)方式，吸收大眾話語(yǔ)，創(chuàng)制親近性文本。要從政治性的文件語(yǔ)言向日常性的大眾語(yǔ)言轉(zhuǎn)換，從抽象向具體轉(zhuǎn)化。在這方面，我們黨的領(lǐng)袖人物作出了表率，如毛澤東同志的“三大法寶”“三座大山”“糖衣炮彈”等話語(yǔ)，鄧小平同志的“摸著石頭過(guò)河”“發(fā)展才是硬道理”等話語(yǔ)。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平同志提出的“綠水青山與金山銀山”、“壓艙石”與“助推器”、“鈣”與“軟骨病”、“打鐵還需自身硬”、“鞋子合不合腳，自己穿了才知道”等，都是從日常生活中信手拈來(lái)、生動(dòng)形象接地氣、便于理解和傳播的話語(yǔ)。這種契合大眾生活的話語(yǔ)方式，更容易讓群眾聽懂和信服。

（作者單位：上海對(duì)外經(jīng)貿(mào)大學(xué)馬克思主義學(xué)院）