“三嚴(yán)三實”的內(nèi)容要求，大家都很熟悉。嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，這是“三嚴(yán)”；謀事要實、創(chuàng)業(yè)要實、做人要實，這是“三實”。

嚴(yán)以修身的要求是什么？就是要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅定理想信念，提高道德境界，追求高尚情操，自覺遠(yuǎn)離低級趣味，自覺抵制歪風(fēng)邪氣。嚴(yán)以修身的關(guān)鍵在于堅定共產(chǎn)黨人的理想信念。習(xí)總書記有一個形象的比喻，他說理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，沒有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會“缺鈣”，就會得“軟骨病”。黨員干部一旦動搖或者喪失理想信念，就有可能導(dǎo)致政治上的變質(zhì)、經(jīng)濟(jì)上的貪婪、道德上的墮落和生活上的腐化。因此，嚴(yán)以修身最關(guān)鍵的是要堅持黨性修養(yǎng)，加強(qiáng)理想信念教育。

嚴(yán)以用權(quán)說的是什么？要堅持用權(quán)為民，按規(guī)則、按制度來行使權(quán)力，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的“籠子”里，任何時候不搞特權(quán)，不以權(quán)謀私。嚴(yán)以用權(quán)的要害是堅持權(quán)為民所用。我國《憲法》中明確規(guī)定，一切權(quán)力屬于人民，領(lǐng)導(dǎo)干部的權(quán)力也是人民賦予的。但是現(xiàn)在有些錯誤的認(rèn)識，認(rèn)為權(quán)力是上級給的，想問題、辦事情唯上不唯下，只怕領(lǐng)導(dǎo)不注意，只對上負(fù)責(zé)。也有的人錯誤地認(rèn)為權(quán)力是個人奮斗得來的，有權(quán)不用，過期作廢。這都嚴(yán)重違背了權(quán)為民所用的原則。因此，嚴(yán)以用權(quán)的要害是權(quán)力一定要為民所用。

嚴(yán)以律己，說的是要心存敬畏、手握戒尺，慎獨慎微、勤于自省，遵守黨紀(jì)國法，做到為政清廉。嚴(yán)以律己的核心是要自重、自警、自省、為政清廉。做領(lǐng)導(dǎo)干部最難的就是認(rèn)識自我、戰(zhàn)勝自我，尤其是少數(shù)一些干部，做出了成績就忘乎所以、驕傲自滿。我們看一些腐敗分子的懺悔錄，他的迷失往往都是從自我迷失開始的。所以說，人如果能夠做到慎獨慎微、勤于自省，能認(rèn)清自己是誰，這是非?？少F的。

看看“三實”的要求。第一，謀事要實。做任何事都要符合實際，不要好高騖遠(yuǎn)、脫離實際，尤其是不要搞形式主義的花架子，不搞勞民傷財?shù)?ldquo;政績工程”，讓人民群眾切切實實能得到利益。謀事要實的根本是要從實際出發(fā)，做到理論與實際的辯證統(tǒng)一。謀劃事業(yè)必須要腳踏實地，從實際出發(fā)來制定政策。

第二，創(chuàng)業(yè)要實。要腳踏實地，真抓實干，敢于擔(dān)當(dāng)責(zé)任，勇于直面問題，善于解決問題，不怕困難，勇于奮斗，努力創(chuàng)造經(jīng)得起實踐、人民、歷史檢驗的實績。創(chuàng)業(yè)要實的基點在于真抓實干，敢于擔(dān)當(dāng)。領(lǐng)導(dǎo)干部為官一任要造福一方，很多領(lǐng)導(dǎo)干部的愿望是好的，要想做好事，給人民帶來實惠，需要一任接著一任持續(xù)不斷地干，任何急功近利的短期行為都不是真正的創(chuàng)業(yè)要實。習(xí)總書記深有感觸，他說領(lǐng)導(dǎo)干部一定要有功成不必有我的情懷。這個任務(wù)不一定在我手上完成，但是我做了，推動了事情的發(fā)展就可以了。創(chuàng)業(yè)要求真抓實干，要真正地做一些事情。

第三，做人要實。就是要對黨、對組織、對人民、對同志忠誠老實，做老實人、說老實話、干老實事，襟懷坦白，公道正派。做人要實的要義是誠信、忠誠、襟懷坦白、公道正派?，F(xiàn)在一些干部表面一套、背后一套，在領(lǐng)導(dǎo)面前一套、在屬下面前一套。所以，習(xí)總書記明確地說，領(lǐng)導(dǎo)干部一定要明確什么是政治規(guī)矩，要按角色做事，按本色做人，要里外都一樣。做老實人就是要自覺抵制各種虛假的現(xiàn)象，講真話、查真情、動真功、真干、實干、苦干、巧干，以實實在在的行動給人民群眾帶來實實在在的利益。

實際上，“三嚴(yán)三實”概括起來一句話，就是嚴(yán)修實為，相輔相成。嚴(yán)是對個人修養(yǎng)、自律方面來說的；實是表現(xiàn)、是他律。嚴(yán)是正心修身的一個思想準(zhǔn)則；實則是干事創(chuàng)業(yè)的一個行動準(zhǔn)則。所以，嚴(yán)是精神層面的追求，實是對實踐層面的要求。它們之間是有機(jī)統(tǒng)一的關(guān)系。“三嚴(yán)”是“三實”的前提和基礎(chǔ)，“三實”是“三嚴(yán)”的體現(xiàn)和延伸。所以，要把“三嚴(yán)”和“三實”結(jié)合起來看。這是“三嚴(yán)三實”的內(nèi)容和具體要求。