中國美學須構建自己的話語體系(3)

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中國美學須構建自己的話語體系(3)

弘揚民族美學精神

叩問中國美學的話語體系構建,必然要從根子上叩問如何弘揚民族美學精神問題。高潔的精神是照亮人類前行之路的明燈。在世界美學的大家庭中,在尚美向美弘美的共同基礎上,各民族美學精神可以共存共榮、多元激蕩,推動人類精神世界的豐富和攀升。

中國古代從嚴格意義上說并沒有學科形態(tài)上的美學理論,但中華文化自古就有濃郁的尚美傳統(tǒng)。中華文化特別重視人文化育、美善相濟,主張?zhí)烊撕弦?、物我交融,倡導詩教樂教、以藝育人。老莊和孔子的哲學雖然不是直接討論美學問題,但實質上已經開啟了中國美學精神以整個人生為創(chuàng)美審美對象的民族神韻。20世紀初,西方美學東漸,不僅給中華傳統(tǒng)美學帶來了新概念和新思維,也推動了中國美學的思想革新和精神變革。在20世紀,我國也涌現了一批迄今仍然堪稱高峰的美學大家,共同傳承發(fā)展了立足人生、關懷人生、升華人生的立美創(chuàng)美審美相融、思辨踐行相洽的民族美學精神。中國美學豐富的人文底蘊、鮮明的人生向度、突出的實踐指向、濃郁的理想情懷,對于現實有著重要的反思功能和批判功能,也有著突出的引領意義和導向意義。中國美學獨特的民族精神,不僅是對世界美學寶庫的獨特貢獻,也是對人類精神寶庫的重要貢獻。不過,獨特的、富有價值的民族美學精神在當下并沒有得到很好弘揚。不弘揚民族美學精神,將使中國美學無根可立,更遑論擁有自己的話語體系。貫通中國美學發(fā)展的精神血脈,深入辨析提煉精神特質,已是中國美學發(fā)展的當務之急。我們要在古今中西的交匯中,在思想與實踐的交融中,在傳承與發(fā)展的統(tǒng)一中,不斷升華中國美學精神,共同推進人類美學發(fā)展,引領人文精神前行。

(作者為浙江理工大學美學中心教授)

責任編輯:蔡暢校對:董潔最后修改:
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