弘揚(yáng)民族美學(xué)精神

叩問(wèn)中國(guó)美學(xué)的話語(yǔ)體系構(gòu)建，必然要從根子上叩問(wèn)如何弘揚(yáng)民族美學(xué)精神問(wèn)題。高潔的精神是照亮人類前行之路的明燈。在世界美學(xué)的大家庭中，在尚美向美弘美的共同基礎(chǔ)上，各民族美學(xué)精神可以共存共榮、多元激蕩，推動(dòng)人類精神世界的豐富和攀升。

中國(guó)古代從嚴(yán)格意義上說(shuō)并沒(méi)有學(xué)科形態(tài)上的美學(xué)理論，但中華文化自古就有濃郁的尚美傳統(tǒng)。中華文化特別重視人文化育、美善相濟(jì)，主張?zhí)烊撕弦弧⑽镂医蝗?，倡?dǎo)詩(shī)教樂(lè)教、以藝育人。老莊和孔子的哲學(xué)雖然不是直接討論美學(xué)問(wèn)題，但實(shí)質(zhì)上已經(jīng)開(kāi)啟了中國(guó)美學(xué)精神以整個(gè)人生為創(chuàng)美審美對(duì)象的民族神韻。20世紀(jì)初，西方美學(xué)東漸，不僅給中華傳統(tǒng)美學(xué)帶來(lái)了新概念和新思維，也推動(dòng)了中國(guó)美學(xué)的思想革新和精神變革。在20世紀(jì)，我國(guó)也涌現(xiàn)了一批迄今仍然堪稱高峰的美學(xué)大家，共同傳承發(fā)展了立足人生、關(guān)懷人生、升華人生的立美創(chuàng)美審美相融、思辨踐行相洽的民族美學(xué)精神。中國(guó)美學(xué)豐富的人文底蘊(yùn)、鮮明的人生向度、突出的實(shí)踐指向、濃郁的理想情懷，對(duì)于現(xiàn)實(shí)有著重要的反思功能和批判功能，也有著突出的引領(lǐng)意義和導(dǎo)向意義。中國(guó)美學(xué)獨(dú)特的民族精神，不僅是對(duì)世界美學(xué)寶庫(kù)的獨(dú)特貢獻(xiàn)，也是對(duì)人類精神寶庫(kù)的重要貢獻(xiàn)。不過(guò)，獨(dú)特的、富有價(jià)值的民族美學(xué)精神在當(dāng)下并沒(méi)有得到很好弘揚(yáng)。不弘揚(yáng)民族美學(xué)精神，將使中國(guó)美學(xué)無(wú)根可立，更遑論擁有自己的話語(yǔ)體系。貫通中國(guó)美學(xué)發(fā)展的精神血脈，深入辨析提煉精神特質(zhì)，已是中國(guó)美學(xué)發(fā)展的當(dāng)務(wù)之急。我們要在古今中西的交匯中，在思想與實(shí)踐的交融中，在傳承與發(fā)展的統(tǒng)一中，不斷升華中國(guó)美學(xué)精神，共同推進(jìn)人類美學(xué)發(fā)展，引領(lǐng)人文精神前行。

（作者為浙江理工大學(xué)美學(xué)中心教授）